神东谈主合一办三秋 透视天国始设筹 Private
修谈认清自性窍 拳拳服膺三宝求
又诗
黄道吉日疏上苍 挥鸾着造启愚朦
三期处死明师效 日月换肩天谈崇
示
今宵良辰诸生虔敬。欲请旨着造，挽转三期狂澜，此书完峻，善事无量也。
三期众生，须知修谈是表里并行，方可达谈达德，有谈无德，有德无谈，均弗成成为上品至人，内者修皆自心功夫，勿嗔勿怨，勿妒勿怒，心平气和，不怨天不尤东谈主，恬然闲逸，反不雅自照，行怜恤，不欺东谈主，修谈自有心得。
外乃援救，利益东谈主群，好处复礼，自然有功，愿诸生更进一竿，表里并行，可以证果罗汉菩萨，则谓上品至人。
佛性本自俱足，仅仅一念之分，而佛与众生由此一念而殊别矣。
余有聘用马天君莅堂，监焚疏表，现已到堂，诸善信接驾，并准备疏表。余退。
监察天君 马降 诗监理鸾堂末运期 察明真谈白阳时
天仙凡子于心别 君尔能知把谈持
其二
今刻莅堂监疏文 著书挽化三期春
纯真日月来承运 得谈全凭一指闻
话
余今宵到堂，监焚疏表，诸生虔敬效劳，善事不少，愿永远如一，为天下众生驱驰，吻合上天之好生之德，方不愧今生也。
堂主陈生读疏表，读完即刻焚化，……………………..
余暨护法真君带疏表上南天。余退。
本堂副主席保生大帝降 诗天君下凡勉诸生 监察疏文焚化成
着造善书挽末运 三期得谈上瑶廷
今宵请旨着造天界透视，天君与祖师已上南天奏明著书之事，愿诸生修谈之事，须要见义勇为，达到天下一家为宗旨，相干接旨之事，后期鸾日再示。余退。
本堂不雅音佛祖 降 诗不雅今世谈不寻常 音韵和祥步科场
佛圣怜恤化末劫 祖师则隐匡弓长
又诗
神东谈主候旨莅堂来 善信虔心植谈栽
准备迓迎玉旨到 洋洋喜气在南台
示
本堂圣洁君已到十里外空候旨，即刻可以回堂，接旨之时，须要严肃镇静，切勿交头接耳。喧哗等等，先把鲜花茶果备妥，并可排班候旨，………
诸生听之，玉旨莅堂，神东谈主一同接驾。余退。
金阙上相 诸葛 降 诗带诏下凡来 鸾台圣笔开
神东谈主救末运 挽化愚呆板
玉诏宣读 (神东谈主一同跪下)
玉皇大帝玄灵高天主 诏曰朕 应天承运，掌均分内权，协办三期普渡，昔群仙圣会议奏费解，得费解懿旨，弥勒佛执掌白杨天盘，火精子，水精子，执掌谈盘，办理末后一着，为拔三期佛子，谈魔并降，以别修谈之真伪。
朕 闻护法真君之奏，欲者“天界透视”，以无形天国之实景以游生著述成书，期使东谈主东谈主善谈而登圣域，同享落拓之胜景矣。经群仙之圣会议同，开三界自豪，于游生实景作成书，挽化三期末运以扶白阳普渡收圆。
朕 龙心大悦，特将此情奏于费解，得费解之懿旨，准许所请，每逢周日戌时刻准时励行，并号令三界各关隘，如逢周日，护法真君暨游生驾临，开门接待，协助成书，不准违命，并敕旨
监造天界透视 南海古佛 捏造天界透视 南宫孚佑帝君 吕 着造天界透视总篡改 文昌帝君 着造天界透视正主席兼导游 护法堂护法真君 陈 着造天界透视副主席 护法堂保生大帝真 孙 着造天界透视副主席 养性堂白府千岁 着造天界透视记载神 玉虚孺子 着造天界透视监理鸾务 护法堂不雅音佛祖 廖 着造天界透视理界通报神 何仙姑 着造天界透视气界通报神 祖师堂五府千岁 着造天界透视凡界通报神 养性堂城隍 着造天界透视把门及守堂神 护法堂众圣洁以上各依循行，书成之日，论功行赏，勿违旨意。
钦哉勿忽，磕头谢恩。
天运辛酉梅月壬寅日 余退。
奉旨着造天界透视正主席兼导游白阳护法真君 降诗护佑白阳着造开 法身闲逸涤尘埃
真心真心毋私执 君德巍峨上玉阶
又诗
着造金箴天界游 职司奉派诸生筹
神东谈主合力堂规守 岗亭无偏谈可修
本佛奉旨担当重任，带游生著述天界透视，愿诸生勿违天意，神东谈主合力完成此书。
今宵撤职登鸾分拨东谈主职如下：
奉派着造天界透视 总堂主兼录鸾生 陈文种 奉派着造天界透视 总理兼唱鸾生兼企划 灵 修 奉派着造天界透视 内政堂主兼宣谈生 圆 善 奉派着造天界透视 内政堂主兼宣谈企划 喜 善 奉派着造天界透视 鸾务堂主兼副鸾生 洪 赤 奉派着造天界透视 外务堂主兼堂拓荒企划 林振丰 奉派着造天界透视 外务堂主兼宣谈生 薛良雄 奉派着造天界透视 监事堂主兼刊行企划 刘万章 奉派着造天界透视 财物堂主兼堂拓荒企划 膺一子 奉派着造天界透视 账物堂主兼堂拓荒企划 林中子 奉派着造天界透视 企划堂主兼剪辑篡改 析虚子 奉派着造天界透视 游生兼正鸾生 庄支持 奉派着造天界透视 正鸾生兼济世正鸾生 庄其在 奉派着造天界透视 录鸾生 张松山 奉派着造天界透视 副鸾生 黄加顺 奉派着造天界透视 副鸾生 王振华 奉派着造天界透视 董事兼堂拓荒企划 王振辉 奉派着造天界透视 董事兼堂拓荒企划 陈 碧 奉派着造天界透视 董事兼堂拓荒企划 林国祯 奉派着造天界透视 董事兼堂拓荒企划 陈信成 奉派着造天界透视 宣谈兼司香 陈树根 奉派着造天界透视 董事兼司香 陈火容 许文对陈正雄 洪宗信 郑正景
何依土 林诗庆 叶 青
薛维参 欧祖决 林炳结
洪丁仁 郑金灿 阮仙化
薛文彦 林 赛 刘同兴
江清瑞 王鸿模 黄照明
李学明 薛维灿 朱再来
陈春忠 辜福德 黄振旺
谢吉清 林秋菊 黄春子
林玉娥 蔡素华 欧民惠
郭秋凤 魏秀琴 林 审
蔡梅花 许 绢 林银草
洪阿芳 李玉霞 林小脚
林闵华 吴月娥 詹清莲
郑秀慧 薛清英 林桂好意思
颜素霞 康美丽 李贵凤
李 面 吴罔市 萧郭娇
张金宝 洪 劝 何贵好意思
林幸子 张安林
奉派着造天界透视 司香生 陈润生 许淑贞 孙好意思慧
孙好意思玲 张克凡 孙正雄
张克伟 何台谋 何兴谋
何明宪 何翠兰 王婷惠
王婷晔 王沉静 陈玲琴
陈好意思君 王心消 薛凯天
阮靖杰 薛凯中 陈繁殖
陈好意思妃 薛素绢 洪 砚
萧五常 叶正芬 叶正萍
王惠众 王荫众 叶正蓁
詹毅勇 林吉田 洪启慈
余月娥 詹毅恒 林 叫
林月秀 余月英 詹邵萍
林澄扬 黄俊雄 邱照秋
吴足好 朱文盛 陈明珠
邱心岚 郭罔留 张清云
张铭燵 邱心怡 萧嘉芬
张学仪 陈瑞明 邱干生
陈俊宏 刘 切 陈好意思如
邱干立 陈俊安 许 喜
邵金枝 吴 姚 吴惠英
林喜雀 许慧娟 许慧玲
洪源流 曾何真 李进聪
许俊明 洪源鸿 萧国辉
刘峻铭 刘贞伶 洪源隆
林 昭 吴秀英 许俊杰
洪源灿 萧钦和 李淑霞
许家玮 许德顺 萧国清
许德英 刘馨乡 许惠兰
萧国璋 萧裕智 叶祖植
许陈静 曾松贞 叶玉妙
王 异 薛丰隆 张英源
潘埕焱 陈玉霞 薛丰盛
陈庆部 许成喜 陈清鑫
薛云太 洪庆林 洪好意思灵
洪好意思华 薛胜阳 洪庆龙
洪素丽 魏秀花 魏总怀
欧明记 薛生智 洪瑞昌
欧明何 林佑如 林岱锦
林四海 林进明 林皆宏
陈田樟 樊秀敏 林陈宝
陈好意思娟 陈炎顺 彭凤娇
以上各依循行，又向诸生指令，于每遇周日（日曜日）戍刻准时开动着造。余退。
万国教主自然古佛 降 诗通衢宏开度众生 乾坤造化不原宥
三期应运神东谈主幸 悟得真机上理廷
序
三期承运，水火既济，东谈主间之幸，天开普渡，鸾门仁慈为怀，协天机而济世，藉游生泄天界自豪，激勉东谈主心向谈，同步天梯而臻无忧落拓之净土矣。
普度以来，闻者众，真修者寡，天之慈愍，用尽天机，而众东谈主耳边风，不得已藉鸾门以协天，愿东谈主东谈主有谈，证无上正等正觉，期以天下一家，你我他同登此岸，勿负天意，以慰 母心，是为序。
第一趟：真君谈三天庄生听法 护法真君 降诗曰：天国地狱一心分 喜恶念头天地门
护法真君充指示 庄生随我驾祥云
真君曰：庄生啊！今宵起每逢着造佳期，你我将要到天界游历了，你嗅觉如何？
庄生曰：最初感谢天恩，并谢谢真君，使我有这个细密的契机，参不雅天界胜景，我内心有说不出的首肯，未知真君你要带你游历何处。
真君曰：本堂（聚星宫护法堂）奉旨着造“天界透视”一事，你暂不要太过昂扬，此神东谈主包袱紧要，此暂半途弗成完成者，神东谈主皆有罪过，愿庄生你，在著书期间，要清净身心，否则天界净地是去不得的，余吟诗一首：
天国净土无尘埃 正常无清上不来
清上浊沉真敬爱敬爱 洗心涤虑往天阶
庄生！你知这首诗之义否？
庄生曰：禀真君：生愚昧不识，自幼辍学，且不见机味敬爱，求真君指令。
真君曰：此诗之意是说，天国辱骂常清净的无形世界，但凡世间东谈主，不清净之东谈主，其灵魂亦受染污浊，是以弗成上天国，清飞腾，浊下坠，是天不易的原则，是以要上天国者，必须去浊留清，留着本来天心，方可以上天国。
庄生曰：感谢真君开示，今得闻真君之言说，生自觉十分懦弱，因为我自觉身心不净，那天国该游不成了。
真君曰：善生！你不必懦弱，既然吾欲带你上天国着造“天界透视”，吾自有佛力使你上堂，但独一要配合的是在着造期间，绝不可抵触戒律，方可以完成游历天界之任务。
庄生曰：禀真君，什么叫作念戒律，生愚昧不知，请昭示。
真君曰：善生，你自入鸾堂至今，心虽有祥和，而罅隙敬爱敬爱之扣问，难怪“戒律”二字，你亦不知谈，你翔实听吾谈来，第一：你先觅明师点你的死活派别，然后守戒律，方可以信得过彻底戒律之最高谈理。“戒律”就是五戒，杀盗淫妄酒，是清口不杀生，不偷盗，不邪淫，不谎话，不酒肉之义，犯此五戒，全身心阴气，弗成上天界。
庄生曰：感谢真君指令，生愿遵从真君之言，以后望真君连续开导，感德不尽。
真君曰：傻善生啊！你不知老子学说之中，有“谈可谈相配谈，名可名相配名”之敬爱敬爱吗？为了使现使修谈东谈主之容易了解，吾以此新之词，你则晕了头而不知其是以然了。吾今告你，天下为一大天，天谓一中天，东谈主为一小天，东谈主既能称为一小天，怎么地球弗成称谓地球天。
吾今分析三天之义，你可翔实听之，天下之一大天，可再分为三天，如下：
一、费解理天：此谓乃谈家儒家合称之名词，谈谓费解，儒谓理天，佛家称作念西方极乐世界，此天为佛圣及大罗金仙所居，至清至净，脱离一切形色，离空迢遥处，识迢遥处，无系数处，非想非非想处，就是佛境之地，孔夫子谓至善地，在佛家论说，就是三界之外，佛家三界乃指，欲界、色界、无色界，无色是气天之最上，理天之最下，是理气之交壤处，至于无色界乃声闻、缘觉、菩萨所居，菩萨居无色界最上位，与理天可以并称了，佛圣，乃圆通无碍，故理天是圆通无碍之圣者，方可以达此境地，可谓之究谈实地。
二、太极气天：此之称谓亦是谈儒之通称，谈谓太极，儒曰气天，又曰中天，佛家称谓欲界天，色界天，是在太极阴阳之权内，此天就是太极气天，至于佛家之无色界天，虽不是圆通无碍之究竟实地，亦可并称理天，是权理天，吾净水祖师，今居此权理天之无色界天，居此天者即可称佛及菩萨了，至于熟练气天即指欲界、色界而论也。太极气天，乃中天之统称，是六谈轮回中之天谈，修羽士，有为之行功树德，弗成脱离阴阳，外谈自修自真金不怕火，不得明师一指，丹心大德者，可达此天，庸东谈主忠臣孝子，大善东谈主亦可居此气天下位，（指色界欲界之色界天）此天之至人，因为有为有欲，是以有各天之天王总揽而居摄，各天再统归中天 玉皇天主总揽，但凡在阴阳之权内，方才所云之地球天，亦不例外，统归中天所辖。
三、皇极象天：此天乃有形世界，六谈轮回中之东谈主所居，别名凡界，亦谓之真金不怕火狱，形象动物居于此世界，故曰象天，非至人净土，故曰凡界，因为东谈主类前世之因果，其善不足上天国，其恶不足下地狱，有善有恶之因果，转生此凡界，再修再真金不怕火，定盘至人佛圣，或是地狱之盘，故称真金不怕火狱，三期末劫，上天不忍东谈主类涂炭，水火精子承运下凡，拯溺众生于愁城之中，否则此象天界终有烧毁之日。
今宵时刻已晚了，你我游历天界之事，恐时候不足，我略说三界之敬爱敬爱，你可显然吗？你我休息吧！后期再示，善生醒来吧！魂魄投体。
第二回：述地球天(象天)坛下界神祇 护法真君 降诗曰：三十三天太空天 地球天上驻至人
至人本是凡东谈主作念 就怕凡东谈主心不坚
真君曰：善生啊！今宵咱们二位就要进入“天界透视”之游历了，你嗅觉如何？
庄生曰：感谢真君，我相配的昂扬，待不足速速游玩天界。
真君曰：你太不像样了，你知谈咱们两东谈主身负什么包袱吗？咱们二位不是要上天国游玩的，你有那么多适意的时候，我莫得那么多适意时候陪你游玩，咱们是要藉此游历天界之契机，着成善书劝化三期群生，你知否？
庄生曰：真抱歉真君，恕生愚昧不知，从此之后我知谈咱们要作念的包袱了。
真君曰：前期我讲三天敬爱敬爱，你听了若何样，了解吗？
庄生曰：谢谢真君，可略知外相，甚了解即不谏言，倘请真君多多的赐示，生感恩不尽。
真君曰：你平常时学识太浅，要完全了解着实很难，若能借你我游历之经过，透视出来，劝化世间东谈主，也就行了。
庄生曰：谢谢真君款待。
真君曰：前期我说天下三天，今宵我欲再说东谈主身三天及地球天给你听之，你心平气和听我谈来，至于东谈主身三天亦有费解理天、太极气天、皇极象天，亦云上界、中界、下界，上界即费解，在东谈主身即东谈主头部，费解诳骗居中在玄窍，耶稣描写于十字架，行为标志，玄窍诳骗主理东谈主身三天(费解天、太极天、皇极天)，形同天下费解真宰总揽理现象，一切有形无形，谓至尊至圣万灵真宰，故基督圣经记载云：“天主创造东谈主，是依天主的形骸创造的”，学到者由此类推，天地之大敬爱敬爱，中庸曰：“诗云，鸢飞戾天，鱼跃于渊，言其高下察也，正人之谈，造端乎配头，及其至也，察呼天地”。东谈主身费解诳骗，居至善田主理东谈主身三天，再费解天谓天命之性，在太极天谓心，在皇命天谓命，命即身，性在心理万计，身命全能，性趣心理尽失，身命不勤，一具逝者，东谈主身虽分三天，而其理即一也。至于东谈主身太极气天者，东谈主之上八卦也，东谈主之头部之下腹部之上，居于东谈主身中躯，分为五部(五脏)，心、肝、肺、 脾、肾，犹国度之分为五院一样，行政院、立法院、法则院、监察院、推行院，依此五院健世界度体制。至于东谈主身五脏，心肝肺脾肾，健全东谈主身之一切系统而不至于芜乱，心主行政而有思虑，腹黑停一切脑神经之系统随之而停，肝主魂而木之气旺以养心，可见用心之行政，肾主精而水多以生肝木，肺生魂而金气足以生肾水，脾胃主消化，接管养分而土固以生肺金，而魄不散，心主血气之流通而生土，中土固，五行相生不息，东谈主之命永生，东谈主身健康，为皇极象天，东谈主间社会，作念出有意之出来。至于东谈主身之皇极象天者，乃役也，这个使役，役身依于太极之心，太极之心依于费解之性，性心身一贯，乃天地之定理，理而律，律而数，大同世界现矣。故皇极之象天乃指东谈主之腹之下，亦为东谈主全身之躯体，有形之躯体，依赖无形之心肠而作念，故曰身役也。至于地球天者，乃指地球上之气界，与地相辩论，但凡离地即是，属下界之天，此天乃下界神祇所居，犹福德正神，城隍、游魂等等，或是东谈主间私设神坛，多属地球神所居，此类神祇不必修谈，只行小善，即可以为地球界之神，因为此种神祇，谢世作念东谈主之时，无清口素，食身后其灵魂阴气尚在，弗成飞腾天界，因为天界阳多阴少，使其自然无法飞腾，天越高气越少，阴越少，到了费解理天，则阳阴尽无，是以要修到脱离阳阴之气，方可达到理天，譬喻东谈主类有体重，势必要居在物资之地球上，鸟有羽毛能飞，鱼有鳞故能入水，此乃天地之定理也，诚可知焉。现在时刻已迟了，要导你游历天界，恐不足时候，待后期再游吧！庄生醒来吧！魂魄投体。
第三回：游地球天(象天)见办谈及阴魂报冤 护法真君 降诗曰：地球上头亦称天 因果涓滴不改迁
泛论神东谈主真敬爱敬爱 三期末劫计帐年
真君曰：庄生啊！你昂首望望这里是什么地方？
庄生曰：禀真君，这里是聚星宫护法堂，众堂生均在堂内虔敬的效劳司香。
真君曰：对了！善生你并无再晕头晕脑了，我今宵就要当导游带你犹地球天了。
庄生曰：我嗅觉很羞怯，真君你身发金光，形骸映彻，犹如琉璃，而我欲气粗浊，与真君同业，实感有愧。
真君曰：你谈行不足，性灵混浊阴浊，你可清口素食，心肠光明，行公树德，以后亦可和我一样，形骸映彻，犹如琉璃，你看！现在堂中善信，亦有形骸映彻，身发金光不登大雅主，他是济公活佛的弟子，他是经过修谈，经过千考百真金不怕火至今不退志，你可要知谈，他改日果位不低，你知谈是谁就行了，不可露馅根基。
庄生曰：顺从，愿照真君布置而行。
真君曰：动身吧！(二位步出堂外而去了)。
毕生曰：禀真君，听说游天国都是用腾云驾雾的，咱们若何是用步行的呢？
真君曰：傻善生，腾云驾雾是要上天国，咱们现在不上天国，是要游是要隘球天，何用腾云驾雾呢？
庄生曰：感谢真君开示，我跟你走就是了。
真君曰：好了，时刻有限，我化一座莲台，我与你同乘莲台就是了， (口念真言，一朵莲花浮出头前)。
庄生曰：真君你确凿佛法迢遥，那朵莲花又白又净，我不敢上莲台。
真君曰：你不要怕，上来吧！心安靖就好了，上来吧！庄生！
庄生曰：既然如斯，我就上莲台，请示真君，欲往何方？
真君曰：你不要讲话，闭上眼睛就行了。
庄生曰：顺从！
真君曰：你可以开眼了。
庄生曰：请示真君，这里好像不是天国，是东谈主间，为何不游天国，而到东谈主间呢？
真君曰：傻善生！咱们所要着造的是“三界透视”自然是要从凡界之地球天开动。
庄生曰：请示真君，这里是东谈主间的什么地方，好遏制的都市，东谈主种与咱们中国东谈主一样。
真君曰：不但东谈主种一样，语言也大无数差未几，你翔实听之，你不必多问了，我带你逛逛吧！(二东谈主边行边谈)
庄生曰：真君啊！那栋楼房，若何四周发出五彩金光，到底是若何一趟事。
真君曰：禀真君，咱们可以进去望望吗？进去望望那佛光是若何出来的。
真君曰：不可以，那佛光咱们越接近就越热烈，再走几步你眼睛就睁不开了。
庄生曰：请示真君，为何济公活佛传谈就有这样热烈的五彩金光，使我眼睛睁不开。
真君曰：那五彩金光是辟邪用的，以精明邪魔扰谈，阴质越重的邪魔越弗成接近，如果邪魔界尽此光即头眩目暗，是以庄生你身尚有阴质，因为你素食不久，阳气不足，灵光即不足，是以你仍然弗成接近此光，如果能接近之仙佛，或是莫得受聘者，仍是不可去的，咱们照旧走吧！
庄生曰：谢谢真君指令，我已知谈，正本要求谈是有这样尊荣啊！可惜众东谈主，有闻谈之东谈主未能保养此可贵之通衢，而好好修之行之，着实太可惜了。真君，庄生，边行边谈着，到了另一个地方。
真君曰：生啊！你有看见前边有什么吗？
庄生曰：真君！我好怕呀！(围聚真君的身边)，那栋楼房看来很隆重，怎会有那么多的阴魂，何况个个面带杀气，围绕在那栋楼房的四周。
真君曰：生啊！你不要怕，咱们是奉旨著书出来的，那阴魂们，不敢滋扰你的，何况咱们与他们，无冤无仇，又有我在你身边，你怕什么？咱们接近吧！庄生随在真君德后头，慢缓步近众阴魂身边，众阴魂看见真君到，个个跪着说，真君驾到小魂接驾。
庄生见阴魂们个个跪接真君，才放下心来，而不再狭小了。
庄生曰：禀真君，那阴魂们个个手中有执一块令牌，未知作念什么用途。
真君曰：我召阴魂问话，你翔实听就知谈的。
眼前阴魂你们在此作念什么？咱们师生二东谈主今宵为着造“天界透视”由此经过，适逢你们在此，你们趁此良机，胪陈给咱们听之，后日书成，你们善事不少。
阴魂曰：咱们总共有十八位冤魂，在此地要等候报仇讨还前债，本来咱们要比及仇东谈主命终下地狱时，在鬼门关报冤，但是阿谁东谈主照旧闻谈了，今宵正在发清口愿，咱们就莫得契机，咱们照旧等很深刻，每次要下手报仇．都有仙佛阻截咱们，因为他太丹心的为谈殉国，仙佛每次都说，他是白阳修谈子，以后要用善事赔偿给咱们，但是到现在，咱们众阴魂仍然得不到赔偿，咱们今宵在此获悉他在此栋楼上佛堂立清口愿，是以咱们在此等候，报仇索债。
真君曰：阴魂们，阿谁东谈主到底欠你们什么债呢？你们是否可以胪陈给咱们听呢？
阴魂曰：阿谁东谈主前生咸熟年间在福建，杀害咱们十八条生命，因为他前生的儿有修谈，是以在前生咱们无近身报仇，何况他女儿修谈的善事荫他今生转世台湾，是以咱们觅到此地，绝对要报此冤仇，比及至今，都等不到下手的契机，请真君助我急公好义。
真君曰：冤可解不可结，他是济公活佛的门徒，是丹心的修羽士，你们杀他，仅仅消一时之气辛苦，又有什么好处呢？不如再等数月，年终忏悔，济公活佛自能将他的善事，移转给你们，你们就可转生繁盛，这不是很好吗？
阴魂曰：如果他不行功树德，退志破戒呢？那咱们的冤仇不报了。
真君曰：如果他退谈了，仙佛亦不阻截你们了，当时候就随你们的便了，希望今宵听本真君相劝，我赐你们每位十功，退去吧！
阴魂曰：谢谢真君，（阴魂们各自退去了）。
庄生曰：禀真君，生今宵见此气象，知谈因果之事，是何等的横蛮啊！咸熟年间的因果到现在照旧弗成了结。
真君曰：生！你有所不知，因果之事，近者现作念现报，远者数万年，仍是要报的，现在三期末劫，是大计帐年，东谈主自设立以来，六万余年的冤愆债账，都在今之三期末运，作念一个总结算，是以才叫作念末劫，你知否？
庄生曰：生已知了，因果着实横蛮啊！咱们再往何方？
真君曰：时刻不早了，咱们回堂吧！（真君想宜言，一座大莲台，现在眼前），庄生！上来吧！
庄生曰：谢谢真君，我已坐稳莲台，请真君回堂。
真君曰：护法堂已到了，庄生下莲台，魂魄投体。
第四回：游地球天（象天）见修罗考谈 护法真君 降诗曰：一碗水端平学至人 升坠关头方寸田
万教皆皆在此出 脱开金线落山地
真君曰：三期末劫，天谈应运，万法归宗，在于一碗水端平之良朋益友谈念，在于不睹不闻之地，能不违乎中庸正谈，致于中庸，天地之正位，则万物育焉，是谓谈也，时刻已到，庄生快上莲台，准备动身。
庄生曰：我已坐稳莲台，请真君动身。
真君曰：庄生！闭上眼睛。
庄生曰：禀真君，为什么要闭眼睛呢？如果不闭眼睛，不雅不雅风景，那有多好啊！
真君曰：生你有至诚之心，余可赐你一瓶净业天水，你若服下净业天水，可除净尘埃，犹如天仙一样，则可不闭眼睛，自闲逸在的坐在莲台，余催动莲台，犹似腾云驾雾一样。
庄生曰：生闻言甚喜，愿真君奖赏，（接过来一瓶净业天水，全部服下了）又曰：感谢真君，我已觉身心明朗，精神大振，犹似天仙一样的灵光充沛了。
真君曰：生你有所不知，因你俗体粗浊，为著书劝化群生起见，是以不得已赐给你净业天水，以便腾空，你知谈世尊所云之“凡系数相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”之敬爱敬爱吗？虽赐你净业天水，此乃法之所施，是相之所用，有一天自然隐匿，再弗成有此之功效的，犹似东谈主间打一支强心剂一样罢了，若真要永远的保持着似天仙一样的才智，乃要靠本人的修皆，方可以达此田地，否则你服下之净业天水，只能功用凡界时候一年便全部隐匿功能了。要是你皈戒不净，恐随时失效，要是连续修皆，皈戒清净，其功用持续二年三年亦所不定。
庄生曰：禀真君，方才生闻言，说要保持永远似天仙一样的功能，其不必服净业天水，要如何修法。
真君曰：说修谈之法，秘诀千百条，归门却无二路，余略说一二，你翔实听之，第一：心要诚而忘我欲，心私则邪气现，所培养出来之气是重浊之污气，自然弗成上轻，第二：要多行功树德，行功树德是善之披露，无为之善事方可以培养自心之浩气一言以蔽之是表里之问题，内心安靖无欲，天理流行全身，新手善功圆满，自然善气充天，尘浊之假体放下，即是大罗金仙，至于此则不必服净天水了。
庄生曰：感谢真君指令，而坐稳了莲台了，请真君动身吧！………真君想真言，催动莲台，上了天际了，庄生善出望外，见着世界夜景，精通的灯光，聚星宫护法堂，金光万谈，善气冲天，确凿好意思极了真君与庄生二位，犹游览似的一样在天际绕了一圈，庄生欣慰极了。
真君曰：真君见庄生落拓而比好意思躯，对其曰：天国落拓东谈主不来，地狱灾难偏自往，着实太同情。
庄生曰：课真君，咱们在上空绕了一圈子，大无数之寺院，都出了善光与金光，为何底下一个鸾堂出了黑气，是什么意义呢？
真君曰：生啊！你有所不知，天下之大，正与邪，真与假，是与非，都是对立的，神有正神有邪神，东谈主有正人小东谈主，阿谁鸾堂是挑升负责考谈的鸾堂，咱们不如降下参不雅一下吧！咱们不要进去，余勤勉力使庄生看得见就是了，（真君用五指出了功力在庄生的头部，庄生随时识破墙壁）。
庄生曰：禀真君：鸾堂内中信众还不少吗？为何他们都出了黑气，而与护法堂不登大雅生不同呢？
真君曰：他们以前大多是修谈东谈主，现在断了金线而善光全失，是以浑身黑气（阴气），他们是经不起修罗考谈之故也。
庄生曰：那一群修罗邪魔，为什么上天容他们如斯之作念法，不是害了好多的修谈东谈主否？
真君曰：这不可以怪他们，他们是奉天旨考谈的，他们有旨，故神佛对他们都心有余而力不足，修谈之士，稍有失慎误入此途，这都是本人之作孽所为，试思修谈无考，世间凡子尽成佛谈，如无者三六圣四八贤，怎么遴聘。
庄生曰：正本修谈的考有这样横蛮，难怪，难怪，至人难修。
真君曰：考谈之事不单如斯，病考财考、家庭考、多情考、冷凌弃考、智谋等等，无系数考，无所不考，方能达到，真修谈之至顶田地。考谈之事本不可泄，只因上天怜恤，特许露馅一二，给修谈之行为判辨，言者非考，考则不言，假祖师假弓长，修谈之士，能过一○八劫，方能达到上品至人之地，所谓修谈难是也。时刻不早了，庄生快上莲台，回堂吧！
庄生曰：我已坐稳了莲台，请真君回堂。
真君曰：念忥真言催动莲台，浮上天际，一瞬之间，回到了护法堂了，庄生下莲台吧！魂魄投体。
第五回：游地球天（象天）参不雅谈场别修谈真伪 护法真君 降诗曰：修谈惟心自古言 今来古往莫移迁
真行真得假难获 至理忘我植圣贤
真君曰：夫修谈也者，不违天时，不逆天地，方有可获，天有理故偶然，理之变而有常，非变也，是动也，谓律也。春夏秋冬，变而有常，谓之时，一年四季，十二月，一周三百六十度，度度有理，修谈之东谈主关于常而不变之原则，变而有常之定律，识者不违天时，可以修谈矣。天地定律，由幼而少，少而壮，壮而老，青而红，红而白，白而黑，春而夏，夏而秋，秋而冬，秋收冬藏，天地之定律，秋金得令，白阳开泰，普度收圆，天地之定理，而不可易，时逢白阳开科，秋金收圆，悟者不违天时，速修速行，发宏愿忏悔更表层楼，方不枉今生也。庄生啊！时刻到了，准备动身吧！（想真言，一座白净清净的大莲台已现目下了）。
庄生曰：谢谢真君，步上莲台，我已坐稳，请真君动身吧！又问真君，今宵拟往何处。
真君曰：今宵要带你参不雅象界谈场，想真言，催动莲台，浮上天际，由上不雅下，世间夜景，素丽真使凡心留念。
庄生曰：禀真君，世间风景，素丽迷东谈主，未知与天国相比较如何？
真君曰：那差得太远了，天上七宝琉璃，应有尽有，东谈主间岂肯与天上作比较。
庄生曰：咱们在云端，看见南来北往的圣洁，未知他们是作念什么的。
真君曰：你有所不知，圣洁们亦然为了三期末劫而劳作的，那南来北往的圣洁，大多是青阳及红阳期的成谈者，今白阳期再往凡界助谈，以能在此临了龙华会榜上着名，作念一个万劫不朽之大罗金仙，是以他们为此而忙着哪！助谈的忙着化东谈主，考谈的忙着考东谈主，各司其职，修谈之东谈主稍有否慎，易被考倒。
庄生曰：感谢真君开示，一瞬之间莲台不知在空中转了几转了。
真君曰：庄生！主见地已到了，下莲台吧！前一栋隆重楼阁，金光四射。
庄生曰：请示真君，面上楼阁，一滑相接，为何只须其中一间金光灿烂，未知是何原因。
真君曰：此楼阁虽与一般无异，却是金光四射，乃是其内奉祠祀 母座，可云是凡界白阳大雄宝殿，现在堂中有护坛将军来临其坛，故有金光。咱们进去并须要先参 母座，致使岂论三界表里圣洁仙佛到其堂，均须先参驾，我携你进去翔实即可显然。
庄生曰：禀真君：生学识浅薄，入鸾堂未久，恐有失仪仪之处，愿真指令。
真君曰：你不识白阳天谈礼仪，你可用鸾堂礼仪，示意最诚敬即可。
庄生曰：礼仪亦有鉴别白阳礼仪乎。
真君曰：自然有，青阳应运以青莲叶为标志，作念为青阳礼仪，红阳期以红莲花合掌似的拜法，似红莲花一样行为红阳之标志。白阳期以莲藕之拜法作念为白阳之真谈暗传之标志。至于莲藕埋藏污泥之中，犹白阳修谈乃是在于混浊之世间所树立者也。是以白阳善子都在缄默的为国度、社会、东谈主类作念孝敬，不求东谈主知而行无为之善德，未几说了，咱们进去吧！将军在门口等着咱们二位。
护坛将军曰：接待护法真君及庄生二位驾到，有请。咱们二位护坛将军，奉 母谕今宵在此恭候真君及庄生二位驾临，请入内。
真君曰：打扰你们了，我二位是奉旨着造“天界透视”而到本堂，愿将军多多给于通俗，庄生！咱们参驾先天 母座吧！参毕。
将军曰：咱们知谈真君及庄生乃奉旨而来，若何不开通俗呢。
真君曰：我今宵来坛乃是带庄生参不雅佛堂，将实情着入善书，劝化修羽士早登此岸。
将军曰：此时正有讲师在讲台讲谈，请参不雅吧！
庄生曰：请示将军，你们不在天界，为何临降佛堂，到底你们是担任什么责任。
将军曰：咱们的职责是巡察凡界各佛堂，不被邪魔所侵，并记录各堂之举座问题，平时咱们不到凡界，凡界各佛堂，有护坛尊者督察者，今宵咱们吵嘴凡来的。平时咱们不必来，咱们在理天就可不雅察到凡界各佛堂，因为理界咱们用高眼通到凡界各堂一目了然，犹凡间之雷达站一样，咱们的高眼不雅凡界各堂，涓滴不漏，有什么动静，咱们赶紧处置，咱们的职责是挑升护坛之包袱的。
庄生曰：感谢将军开示，斯时讲师正讲得出神入化，条条是理。顿然之间，看见一条白光直透讲师之头上，庄生甚觉不解，又问曰，将军开示，那条白光由天直透讲师头部，未审原因。
将军曰：那就是讲师丹心，讲得出神入化，身置无我之田地，其灵光与天通了，非由天而翀之白光也，至于此之东谈主，偶然亦能理天仙佛之灵而通灵，此乃神东谈主合一之功能也。
庄生曰：正本所谓至诚可以通天，就是这样。
将军曰：东谈主所谓圣贤仙佛者，非东谈主身后成圣贤仙佛，是东谈主生为圣，贤死为圣贤，生为仙佛，死为仙佛，是东谈主生不为圣贤仙佛，死则弗成谓圣贤仙佛，是生植因，死为限定。是生植善因，则结善果，而善报，是生植佛因，则结佛果而成佛，天理至公涓滴不爽。（斯时也，这位讲师亦已讲罢了，鞠躬而下）。
庄生曰：现在时刻不是还早吗？若何这样早就扫尾呢？
将军曰：庄善生你有所不知，此班乃从下昼至今，非由晚上开动，是你们来晚了。
真君曰：庄生啊！班也扫尾了，咱们也该回堂了，咱们告辞了。辞叩 母座步出佛堂。
将军曰：奉送两位回堂。
庄生曰：叩谢将军，坐稳了莲台，请真君回堂吧！
真君曰：催动了莲台，直升上空，倾刻之间，看见聚生官护法堂，即在目下。
庄生曰：咱们坐莲台飞行，欣慰极了，咱们多游一会儿，是何等的好。
真君曰：契机多的是，好的还在后头呢？下莲台吧！魂魄投体。
第六回：游地球天（象天）谈师采集各有不同 护法真君 降诗曰：天命忘我导众生 普施法雨渡迷沉
正邪有别善显光 金帽威严须自诚
真君曰：普渡三期，火宅当运，成谈之关节，以修与行径本，二者兼备，欲成正果不难，东谈主类自无始劫以来，轮回不息，迨至至今，未会应时，掀开普渡收圆之门，应时而开，仙佛处处度东谈主，修罗处处考谈，谈高一尺，魔高一丈，致修谈无可适从，皆是上天遴聘圣贤之良方也。目前科学雅致日月牙异，民生肥沃，享受浪掷，骄奢淫逸，易被考倒，仙佛用悉神思化东谈主，修罗索尽枯肠考东谈主，两相对立，佛与魔并降，下凡转世为东谈主，佛为成东谈主，魔作扰东谈主，乱交心考谈盘，稍有失慎，坠入好色之徒，贪嗔痴爱之魔圈，想回头已是百年身了。庄生啊！金宵咱们仍游凡界地球天，后期即可游尔所祈望的天界了，时刻已到了，速上莲台吧！
庄生曰：我已坐稳莲台，请真君动身吧！
真君曰：莲台催动升起了，在空中盘旋了几次，然后停浮在半空中。
庄生曰：禀真君，今宵为何莲台停在半空中，是不要不雅东谈主间夜景，确凿太素丽又迷东谈主的夜景，可惜只见夜色不见战斗行东谈主，因为莲台悬得太高吧！
真君曰：非也，因为生修谈不深，不俱高目光通，故尚弗成洞不雅鬼门关九幽，上不雅三界费解，毫无闭塞，要俱有此高眼，在修谈的经过中，要先弃心中之杂欲邪思等等，至于东谈主心通天理，与仙佛同体，天地合德，高眼遂有矣。我今以我佛力令你能不雅凡景细小，想真言，一佪大镜现在目下，犹似东谈主间之大千里镜一样，生啊！你不雅看吧！
庄生曰：真君你真行，好横蛮啊！我确凿有福了，看见各色千般的气象，有似看电影一样，看得入迷了，禀真君，我有看见二个东谈主，那两个东谈主若何头戴金帽子，一个所戴的金帽金光灿烂，一个所戴的金帽子，快要生锈了，到底是什么原因。
真君曰：那二位你知谈是什么东谈主吗？
庄生曰：不知谈，请真君指令。
真君曰：那二位是受了天命，负责传谈的师，前一位的帽子金光灿烂，是因为其素养好，善事大错误少，是以其顶上帽子金光闪闪，后一位是其修功夫差，善事少错误多，是以其帽子弗成发光，是以上天对一位受领天命之东谈主，只见其帽子就可以一目了然了。
庄生曰：上天的安排，确凿使众东谈主所作念的行径少量儿也弗成隐匿的。
真君曰：我再令你望望一位吧！拂尘一拂，又见一位头上帽子不但无光，反而全生锈，犹似莫得经过处置的锈铁帽子。
庄生曰：其东谈主为何戴这个锈帽子，出丑死啦。
真君曰：其实阿谁东谈主尚不知本人是戴锈帽子之东谈主，他虽是头戴天命，身兼师命，虽有行功树德，却是全权霸势，揽谈权之东谈主，修谈不结拜，愩高夸口，流毒特性大，不尊父老，不提后辈，全以情面用事之传谈师，是以其一个金光闪闪之金帽子，而变成了一顶，生锈的黑帽子，着实可惜。
庄生曰：确凿求谈容易修谈难。
真君曰：其金帽变黑帽之原因，是其随东谈主心而变，心动少量之邪，其帽则生少量锈，动少量之特性，其帽亦生少量之锈，至于全部锈烂了，其天命自然隐匿，连接地狱是其归宿之所了。是以身担天命重任之传谈师，如无目瞪口呆，是不可以的，因为三期群生升坠问题，全在身担如来天命之明师一念而分升坠也。
庄生曰：感谢真君，令我看此气象，确凿天命之伏击无比。
真君曰：此景庄生显然了，咱们回堂吧！莲台催动倾刻到了护堂，下莲台吧！魂魄投体。
第七回：游阴阳界三叉路查抄署官说法 护法真君 降诗曰：无形天界住至人 学谈修真觅性田
方寸指开圣佛塔 全凭颠叟三期天
真君曰：三期劫，三曹普度，东谈主鬼仙共度时节，群众速速忏悔，回头是岸，莫延岁月，逐利贪名，繁盛功名莫非一场春梦，天国、东谈主间、地狱，其路分三岔，实由一个心所出，心之一动念，善恶攸分，天国地狱别矣。东谈主心出于一念之差，一步之错，沉之谬，是为仙为东谈主为鬼，就是这个关头也。时刻不早了，庄生上莲台吧！今宵我导你游三叉路阴阳界。
庄生曰：顺从，已坐隐莲台，请真君动身。
真君曰：危坐莲台心花开，天国地狱自心栽，行功树德光灼灼，违警作恶惹祸灾。天国有路你不去，地狱无门自进来，为非作歹风中烛，积功累德上天阶。在悄然无声之间，照旧到阴阳阳界三叉路了，望之有一块石碑，书曰“三叉路口”四大字。生啊！下莲台吧！我导你参不雅参不雅吧！
庄生曰：顺从，下了莲台，昂首四顾，见有三叉路，右条谈路宽大净洁，光灿映天，金光精通，身置其路，眼似弗成开一样，中条谈清幽平坦，素丽脱俗，身置其谈行之，似游极乐世界，左条谈路否则，七高八低，昏黑微光辛苦，与中右条谈相比较，实有截然不同矣。真君与庄生步行到了三叉路口之查抄署了。
署官曰：参礼护法真君，随游阳世善生，莫非是庄善生否。
真君曰：是，今天打扰了，庄生啊！快参查抄署官。
署官曰：不客气，本署日前已接 天旨，知谈真君奉 旨 导游庄生天界透视，著述成书，劝化东谈主心早登谈岸，如有本署效劳之处，请真君及庄生不必客气。
庄生曰：有劳署官指令，我不雅看三叉路，三条各有不同，未知是何原因。
署官曰：右条谈路你以为又宽又平坦，净洁无比，光灿映天，金光精通，眼睛张不开似的吗？
庄生曰：是的，是何原因，这样的谈路怎可行东谈主。
署官曰：这是得谈成谈的至人才智行走此谈，自修自真金不怕火其灵魂从泥丸官出，其光属中乘，此谈弗成行，无善行之东谈主，其灵阴质重，更弗成行此谈，只须得谈之修羽士，在阳世善事大，自然其灵光充沛，阴质少，阳气盛，灵魂从玄关出，可以开脱行此谈。天下之间能糊口下去的都是要求的相符合，譬喻鱼岂肯糊口在水中，蚯蚓岂肯糊口在土中，这是他们的要求相符合， 老母创造天下，天地东谈主万汇，皆随其分缘果报，而给其往生，上天界之条相符合，他则上天国，下地狱之要求相符合，他则下地狱，与其相符合则有其生，此紊而不乱之天理，涓滴不漏，故曰天公则是如斯。鱼生于水中，东谈主弗成，因东谈主之糊口器官及各种要求不相符合水中糊口的要求，故弗成糊涎水之中，蚯蚓生于土中，东谈主弗成，亦东谈主之器官要求不顺应土中糊口之故，故东谈主弗成也。东谈主弗成往至人之谈行，东谈主弗成上至人之境居，则是东谈主莫得至人之修皆，莫得至人之行，故弗成与至人同居天界。庄善生你不雅右条通衢，光灿耀目，眼弗成开，是因为你修皆不足，灵光不足，阴质尚存，故不雅右条至人通衢，眼弗成开，你慢慢修皆，列了灵光无阴，自然见此谈，涌现无比，顺应行右条通衢，你今不雅中通衢，素丽脱俗，似踏进于极乐世界，乃是你所修所行之谈，顺应此中条平坦之善谈，故你觉此交心身涌现。天下众生违警深重，其灵无光，阴质较重，自然顺应其昏黑之七高八低小谈，此乃是其顺应其谈之灵也。又东谈主弗成行此三条路，此乃东谈主有体躯，有物资体重，故适行东谈主间之谈。故天有天谈，东谈主有东谈主谈，鱼有水谈，车有车谈，各行其谈，是乃各合其逆也。
庄生曰：怎么的修法方可步上右条之至人通衢。
署官曰：要能步入此至人通衢，莫得他途，求修行三个字辛苦矣。求者求谈也，求得先天通衢，识透至善之地，世尊曰：“吾有正高眼藏，泹槃妙心，实相无相，玄妙秘诀不立翰墨教外传说，付嘱摩诃迦叶”。如斯之谈，自古正高眼藏，非至开悟田地不传，正阳秘诀一开，天门开启，灵魂由斯出，天国之路，今掀开普度，善者则能先得此后修之。修者修谈也，有求无修，犹米不煮，纸上谈兵，说食不饱一样，故修谈则是修心，达摩专家语慧可曰：“汝但外歇诸缘，休息万事，内心无喘，心如墙壁，可以入谈。”“外歇诸缘”，乃心无休想，见诸境不动心，“休息万事”乃是不起辱骂之心，“内心无喘，心如墙壁”，则不疑不惑，纯一直心，不起凡圣见，恬然闲逸，万境自如如，此乃修谈也。行者行谈也，干谈行清规戒律，五伦八德，坤谈守三从四得，行五常五伦八德。无住相布施，财施法施丧胆施，广度东谈主间多情，服务东谈主群，代天宣化，此乃行谈也。
庄生曰：生闻言有些不解，再请示署官，右条通衢金光耀，眼弗成开，为何求谈修谈行谈，则可以行此通衢。
署官曰：求谈乃空门开，阳神现，修谈乃心有浩气，因为心不亏作，不作暗事，自然阴气隐匿，浩然俱增出来全是浩然之光，故顺应此谈，自然达到至人之境。你现在可以不雅看路上行者，右条路三三两两，但是身材映彻，金光灿烂，行于此谈落拓闲逸，欣慰无比，此乃求谈有修有行之东谈主。中条谈路之行者，可以看见其身无金光之映彻，但亦不昏黑，其修行之田地达于此谈，故行此谈左条之行者，身无光彩，自然顺应行此谈。故修谈之荆棘，有修无修，佛与善士阴魂，到此三叉路，犹如东谈主间电脑一样，自然分开。故佛曰：“佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头，东谈主东谈主有个灵山塔，好向灵山塔下修”，则是此义。
庄生曰：感谢署官开示，又问真君，咱们再往何方。
真君曰：今天时刻已到了，咱们回堂吧！上莲台吧！（真君、庄生、署官，相互辞谢）。
署官曰：命众守署役排班送驾。（真君庄生亦挥手辞谢）
真君曰：护法堂已到了，庄生下莲台吧！魂魄投体。
第八回：游南天门真君述修真之谈 护法真君 降诗曰：普度三曹东谈主鬼仙 白阳应运今时年
龙华会上封神榜 莫负此期选圣贤
真君曰：夫三曹之普度，乃龙华之封神台，白阳之应时应运也。青乃司春滋长之期，红即炎夏吐花之期，白乃秋金获利之期，故白阳是秋金得令，是至人圣佛之定盘年也。故畴前仙佛于此运际倒装下凡，同助三佛收圆，末后大事显然，以定果位，同赴龙华大会也，故气天诸仙，欲成无上正等正觉，须要在此白阳开科之年，修成正果，否则无此期会。本日游天之时刻已到了，庄生快上莲台，准备动身。
庄生曰：我已坐稳了，请真君动身，未知今宵欲游何方呢？
真君曰：咱们今宵欲游南天门，莲台催动浮上空中，慢慢脱离了东谈主间凡界，青山白云，活蹦活跳，落拓闲逸，一会儿之间，已到南天门。
庄生曰：禀真君，咱们来到此处，为何以为炎夏凄婉，前边南天门火焰腾腾，犹似东谈主间失火一样，却是南来北往至人自如通行，绝不受其火焰之热腾阻截呢？
真君曰：虚空虽迢遥缘，却有终止，在无形的虚空界里头，因为众生是肉眼，且有形之体躯，关于无形之虚空觉一无系数，其实天下之万有万汇，尽从无限的虚空界所出，至人无有凡躯，在无形的灵魂糊口来说，必定要糊口在无形的世界里，在未树立无上之大罗金仙，无上佛圣之时，仍然要受一种无形力量终止，犹似东谈主糊口在地上，空气之间，方能糊口下去，到了较轻淡而莫得充足的空气时候，或者是莫得空气的地方，东谈主就弗成糊口下去的，气天至人亦然，他树立气天至人的起因，就是他俱备了气天至人的资历与要求，无限虚空界里，均有足够俱备了终止气天至人的要求元素，不雅看自然空空，用小小六尺之躯，东谈主生几十年春秋，用后天理智，科学的钻探扣问，永远是弗成达到究竟之地。故气天乃受理之隔，教气天使则弗成入理界，大罗金仙，佛圣菩萨，素养本领，乃是脱离了一切之物资气质，故免受物资气质之隔阻，是以无限虚空界，一切有形无形均可通行自如，至此是修行最高田地。
庄生曰：正本如斯，修行之事，确凿辞让淡薄的。
真君曰：世间有金属之物，其是以有金属之物，乃是无形虚空里有金之元素，而化到气界，而气界则大金之气素，而然凡界才有金之质，犹木水火土亦然，均得先天无形之元素，化气此后成质也。故修谈之东谈主须知无形乃诳骗有形之总原头，莫谓眼不见就没了，此庸东谈主圣东谈主之所主见，则从斯而出。至于南天门则属南边丙丁之火门，此门通往南北东西各洲，战斗圣洁必经之门，但凡谈功不足者皆弗成通过。
庄生曰：我觉十分炎夏，好像身受不了一样，求真君怜恤，如何抗拒此火焰之炎夏。
真君曰：你有福了，本人才遇了南极仙翁，他趁机送我一瓶天水，我就给你喝下吧！以水制火可以抗拒此热（庄生喝下天水）
庄生曰：感谢真君赐天水，又禀真君，生喝下天水，为何以为少量滋味都莫得，只觉心身凉爽，不受火焰之热而凄婉了。
真君曰：庄生不必谢我，应该感谢南极老仙翁，你觉莫得滋味是因为你喝下的是天水，不是后天的凡水，后天的凡水其水质各有不同，有含矿物杂质等等，故后天凡水有微少之滋味。你喝下了天水，可以抗拒南天门之热焰至此书完成，以后就要看你本人的修皆了。
庄生曰：禀真君，你说以后看我本人的修皆，那么应该若何样的修皆呢？
真君曰：修皆之谈一言难尽，所谓秘诀千百条，归门无二路，先求明师指点正阳秘诀是第一要求，其次修的问题与行的问题，须要相互配合，修是澡身浴德，行是行功树德，有修的东谈主自然能越此火门，其善事不足的东谈主，南王孙大圣爷仍然弗成让其通过，皆天大圣神通庞杂，七十二变化，故无善事之东谈主仍然弗成通过此火门。有善事之东谈主，如无内圣之素养功夫，虽有资历进入此火门，而谈功不足者，仍然弗成通过此门，总之是表里有修之东谈主才智自如进出此火门，否则就要靠着至人佛圣的力量，才智让他进出此门方才所云之内圣修皆之事，自然是涤去休想，扫三心灭四相，至于内心无喘，身中真水自然飞腾而济火，故曰水火既济，至此欲越火门怎会有艰苦。
庄生曰：至于水火既之事，那是修谈东谈主之坐禅功夫吗？
真君曰：生啊！您会错意了，那有坐禅成谈的敬爱敬爱呢？坐禅会成谈，那修谈就容易了。
庄生曰：回真君的话，修谈不是坐禅，怎么有那么多的修谈东谈主在习坐禅呢？
真君曰：生啊！那是修谈东谈主之作假，试看三教经籍，那边有坐禅成的记载呢？其实禅的谈理，并不在于坐，坐则非禅，犹枯树开花亦不生，死石遇土亦不长，修谈之东谈主须知天地自然造化之理，非自然之达用，实足非谈非德，谈本自然，死坐活食，怎可合谈。禅有活禅死禅之分，活禅是至人圣之禅，动静自如，不勤勉夫，不除休想，自如与天地合德，日月合明，四时合序，鬼神合福祸，行住坐卧之间，不离这个阿谁，自自然然，日出而作，日入而息，心不怀休想，一心清净非禅是啥。死禅者又曰东谈主工禅，以东谈主工怎可夺天工呢？不以自然，用坐的门径收妄相杂念归其静处，使其息念妄尘，此非自然，不可以为谈，禅乃非静，是净，静是不动，净则清，故东谈主工用禅虽可一时之息念一时之忘尘，弗成竟日自如，静时不念，动又杂念横生，故曰东谈主工禅，此弗成入谈。修谈之东谈主心合自然，静动自然，犹天地一样，无休想，无求真，才是自然之本领耳。
庄生曰：谢谢真君之指令，本日闻言受益匪浅也。
真君曰：今宵至此时刻已到了，咱们回堂吧！
庄生曰：顺从，我已坐稳莲台，请真君动身。
真君曰：护法堂已到了，庄生下莲台，魂魄投体。
第九回 游南天门不雅至人下凡酬金 护法真君 降诗曰：有恩必答白阳仙 行功树德种品莲
善恶分明绝不漏 结下佛缘上理天
真君曰：天地真理因果不爽，轮回自然，早报迟报，近报远报，绝对要报，有的现作念报，有的留得后报，时候诟谇辛苦，终须要报。东谈主之修谈，种佛因成佛果，结冤仇受效率，天地真理存在，莫得白吃的意义，众东谈主当须严慎，气天仙受东谈主恩惠，仍须要报，何况东谈主之贪求无尽，那来无报之理，既有天理之存在，涓滴不漏，东谈主之轮回于六谈四生之中，皆因贪求不厌，种下了不可解之冤愆债账，故惟有修谈忏悔立愿，方能渐次之开脱，否则愈结愈，终堕恶谈，白阳期掀开普度，东谈主鬼仙同沐此运，得者修之行之，可以证果矣。庄生啊！咱们游天界之时刻已到了，快上莲台吧！今宵我导你游南天门，不雅战斗至人进出南天门皆作念何事。
庄生曰：谢谢真君之怜恤，我已坐稳莲台了，请君动身。
真君曰：催动莲台升起，慢慢脱离了凡界风景，生啊！你坐此莲台，嗅觉如何？
庄生曰：禀真君，着实愈坐愈苦，而莲台升起温暖无比，奇妙无比，莫得声息，快速疾飞，少量儿也不觉危境，且不比凡界之车马超越，真温暖极了。
真君曰：咱们来到了南天门，下莲台吧！
庄生曰：谢谢真君，南天门火焰腾腾，我前日服下了天水，过此火焰更觉精神抖擞。
真君曰：前日南极老仙所赐之天水，在身中早已发生作用，今遇火焰，正值是火盛遇水，发生了水火既济的作用了，东谈主之修谈能在自身之中取其真水以济火，仍然达到此种之作用，谈家之坎离处死，仍在于此。
庄生曰：咱们在此南天门外，真君您说了好多的敬爱敬爱，我相配的感谢您，在此并有好多南来北往的至人，不知他们在忙些什么？
真君曰：那就请他们说说吧！拿出懿旨挡住战斗至人，（战斗至人多位见懿旨皆皆跪下接旨）
大仙曰：吾乃白阳匠得大仙，参礼护法真君。
真君曰：庄生快跪下向大仙参礼。（并向大仙相互还礼）
庄生曰：顺从，大仙驾到庄生叩拜。
天仙曰：免礼来吧！未知真君今宵同庄生有何贵事，请谈其详。
真君曰：我谈庄生历各天，欲将天界至人实事著述成书，劝化东谈主间，欲问天仙您今天急促中所何事。
大仙曰：既然为著书劝化东谈主间，那我就彻里彻外，说给你们听之。吾乃台湾台北市东谈主姓陈名正雄，以木工工维生，家境小康，信仰神谈，惟济公活佛是我最尊敬之佛，但是莫得入任何教门，有一日由共事之先容，遮盖一间佛堂，到临了得知其佛堂是供奉济公活佛为谈堂，故我在领工资之时奉献全部工资约壹万多元，其余之小善自然是不足一提之事，总之经济有限，大则弗成，一世能为之小善均乐而为之也。至于大限时到冥府报到，被冥王之汲引，进入学神所，后则上南天为气天之神，谢世一世当中，因为最敬济公佛，后白阳修羽士挂号度气天使，我再被济公佛之怜恤汲引在气天求谈而入仙界，终于入了白阳天盘仙班。今天早上获悉东谈主间度我之恩引师遇灾厄，故我至今天早上即下凡救了恩引师，报答度我之恩，现已脱离了险境，在此时经过此地欲返仙班教师所，适遇真君与庄生，游天界著述善书，今我略述经过，惟我戋戋小善，能入此仙班，今赖遮盖佛堂及尊敬济公活佛所结之佛缘，又被恩引师之度之恩也。
庄生曰：今宵闻言，悉知因果关系涓滴不漏，谢谢大仙了。
大仙曰：庄生不必客气，众东谈主所云一分造就一分收获，希望白阳修羽士，我今传话于你，天地真理，善恶分明，借东谈主间假物资，筑天国佛阁吧！
真君曰：时刻不早了，我带庄生回堂，告辞大仙。
庄生曰：感谢大仙肠金言，述一世之经过，再见！（坐上莲台。）
大仙曰：不必客气，再见！
真君曰：大仙再见！后会有期，催动莲台，离开了南天门，疾飞到了护法堂，庄生下莲台吧！魂魄投体。
第十回：游南天门古佛赠灵药大圣显神通 护去真君 降诗曰：天下真诠一理通 唯心悟透与天同
皆天大圣七二变 东谈主类多端胜悟空
真君曰：开天辟地于子丑，东谈主生于寅，时至未会，白阳开科，三六圣四八贤，龙华会上家果也。白阳普度收圆，乃由气天至后天物资世界，气与质喜忧相干，气天使是权位辛苦，并非究竟实地，故须于白阳收圆方可证究竟涅槃之地。天地万汇循定律，自古及今不可改，故曰谈常而不变，此乃谈之不可易，变而有常者德，德乃律，其律循天地定理而变而有常也。天地之大由小可不雅其大，东谈主法地，地法天，天法谈，谈法自然，由谈之自然，一贯而通天地东谈主万物，是以由物不雅东谈主，由东谈主不雅地，由地不雅天，由天不雅谈，谈不雅自然，一理流畅万法者，谈可得疾。故不雅物可知有三期，犹草木之发芽乃第一期之青阳期，四季之曰春，草木之成长吐花，乃第二期之红阳，四箖之曰夏，结子获利乃第三期之白阳，四季之曰秋，落叶归根乃第四期之黑阴期，四季之曰冬，故曰春种夏长，秋收冬藏，至于第四期乃黑阴之期，东谈主类已灭，故第三期曰末劫，天地之定律，犹此也。今宵游天国时刻已到，庄生准备上莲台。
庄生曰：我已坐稳莲台请真君动身。
真君曰：我今天要带你进入南天，不雅赏南天圣景，催动莲台升起，脱离了尘埃凡境，来到南天门了。
庄生曰：禀真君，南天门前有位金光万谈的，莫非是大罗金仙否，因为他金光护体，我庸东谈主肉目睹不了了他的真面庞，故不知是何方之大罗金仙，请真君指令。
真君曰：他乃白阳天盘，南屏谈师东谈主天教主，自然古佛，咱们近前参礼吧！
庄生曰：我弗成近身，因为他的金光犹如日光，我弗成张目，若何接近。
真君曰：他是火精子，日光之体，难怪你眼睛张不开，你可在此跪下恳求，自然可以感应古佛，赐你高眼，否则你到了三界各天，亦是艰苦重重的。
庄生曰：顺从，参礼古佛，弟子庸东谈主俗子欲游天界，透视天界自豪，着入新书，仅仅凡眼，弗成视无形之天界，且仙佛金光耀目，致弗成张目，求古佛怜恤肠弟子明目。
真君曰：那边的话，这是小佛少量点的了愿辛苦，说来羞怯，为护法白阳真修下凡原灵，发宏愿匡助白阳通衢普度收圆，小佛在无形天界，协助修谈到处护去，至于修羽士未能发菩萨宏愿，菩萨乃要顺序五大殉国，现在古空门下之弟子小佛自当勇猛护佑。
古佛曰：谢谢真君这事真加不必忧多过虑，你前世同修昆玉，亦与我有师徒之绿，吾当勇猛，天谈忘我，惟德是辅，南极老仙翁门下之倒装，释迦牟尼古佛弟子，儒门三千弟子，均发宏愿倒装，同助三佛收圆，与吾结了师徒之缘，老僧怎可袖手旁不雅呢？真君与庄生游天界，乃为著述?天界透视?，以透视实况成书，亦为白阳普度收圆之一大事，我当助急公好义，吾今赐灵药一粒，给游生服下，立即见效，从此难免受三界诸佛金光耀目而弗成开，可以张目不雅看自如，但此灵药外来之力，非生本人之生发，只能保管至此书完成，以后要此功力，就要游生本人的修持了。
真君曰：谢谢古佛，庄生快快叩谢古佛赐灵药之恩。
庄生曰：感谢古佛，感谢古佛，连忙叩拜几下，服下灵药，坐窝以为心身涌现，元气百倍，活蹦活跳，眼睛晴明而耳聪，南天门内之一派素丽仙界太漂亮了，从此诸佛之万谈光金再也难不到我了。
古佛曰：庄生！你不要太得意了，你仍需要保持清口，洁身自重，方能保持灵药着力，否则灵药着力也会隐匿的，宜留神为要。
真君曰：庄生！你听了了吗？为了完成?天界透视?之紧要包袱，须要保守清口，并清净之心身，知否？
庄生曰：谢谢古佛，谢谢真君，弟子谨记在心，愿永远如一，期以早日完成此书。
古佛曰：你们二位可以进入南天门了，吾佛另有他事，欲回南屏，后会有期，再见。
真君曰：送驾！
庄生曰：送驾！又见前边守门者，手执金刚棒，挥舞着功夫，好像有挡住去路之意。
真君曰：非也，这是他的个性，他不时在南天门口，耍耍功夫，跳跃不停，展示他的功夫，如有私闯南天，金刚棒一打，不死才怪呢？
庄生曰：正本如斯，确凿武功高强，鹤立鸡群，半谈落发的功夫，他笑嘻嘻的跳跃而来。
大圣曰：接待真君暨庄生驾到，吾早就接到 费解懿旨及 金阙玉旨，并在前一刻五府千岁之通报，已知真君与游生，欲过南天门，游南天实地透视天界胜景，著述成书，以劝东谈主心向谈，本日苛待之处，请多多原谅！
真君曰：大圣客气了，本日我与游生到南天门，愿大圣多多的关照。
大圣曰：请二位不必客气，为了化东谈主向谈之事，如有吾神效劳之处，请随时指令。
庄生曰：愿求大圣怜恤，生在凡间常闻皆天大圣，护驾玄奘大法师取经，七十二变化，未知大圣能在此地变化否？
真君曰：庄生！咱们是游天界，透视实景征集汉典成书，怎可对大圣倨傲的要求呢？
大圣曰：无妨之事，七十二变化乃是本大圣日常行事，犹似家常便饭一样，已成民俗了。
庄生曰：生闻言十分首肯，而跳跃鼓掌饱读掌了。
大圣曰：庄生你尽然对此变化有兴味，吾就变给你看，翔实不雅来，一变二变翻身不见，已变成一位佛祖状貌现在庄生目下，一会儿之间又变成一位青面长牙之妖怪，体式可怕，片时候又鬼出电入，有书生，有正人，有小东谈主，有善东谈主有恶东谈主之多种状貌，使庄生看得目眩了乱了。
庄生曰：今天南天来，看大圣之七十二变化，看得着实过瘾了，未知大圣能否教生几招变化之后。
大圣曰：七十二变化，你不必学，众东谈主比我还能呢？本大圣只须七十二变化，众东谈主有千万万化耳。
庄生曰：大圣怜恤，愚生若何莫得看过众东谈主之变化，愿求大圣指令。
大圣曰：不信我可说给你听之，你今来至此天怎叫作念南天，南天之南属离火，是天界之腹黑地点，是故心之鬼出电入，乃是猿猴之神居其处，众东谈主亦然，玄关属费解理天，心属太极气天，肾属皇极象天，因为众东谈主多用心理，心之一动念，变化无尽，众东谈主之变化万千，片时作念正人，片时伪小东谈主，善恶之变化，皆由东谈主心所出，东谈主心属火，火属离南，故东谈主之心其变节比我还能呢，故此变化，庄生你不必学，你早就会了，你所要学的是仁义礼智信，孝悌忠信礼义廉耻，这才智脱脽五行之气数众东谈主称我为悟空，是描写不悟空，岂肯超凡入圣耳。
庄生曰：谢谢大圣之指令，前真君之说三天，东谈主一小天正本就是这个敬爱敬爱，也频繁听说修谈从心恢复，亦然这个敬爱敬爱，到了纯一直心之时，就是通透费解，而贯九幽了，至此成谈不难。
真君曰：庄生你慢慢开悟了，大圣说一你即可知二，确凿太棒了。
庄生曰：生自服了古佛之灵药之后，自觉智谋掀开，与前不同。
真君曰：古佛之灵药乃助你游天之用，愿生照旧自修比较伏击，时候已到了，咱们回堂吧！
庄生曰：顺从，我已坐稳莲台，请真君动身，并辞叩大圣。
真君曰：催动莲台，到了护法堂，庄生醒来吧！魂魄投体。
第十一趟：游南天透视天界自豪 护法真君 降诗曰：超生了死上先天 处死通来化大干
普渡三曹拯末运 龙华会上白阳仙
真君曰：东谈主生谢世，空过良辰，混于滔滔之阳世，轮转于六谈之中，忘却故乡家园，不知生从来，死从何去，困于八卦迷魂中，愈迷愈深，永浴愁城。上天慈怜，垂下金线，欲拯迷路羔羊，岂论老幼，得之修之，一朝跳出名利恩爱桎梏，便可到此岸，树立落拓仙闲逸佛了。修谈之大事，自古云：越少越好，少年学谈，智谋晴明，秉性纯真，少染尘埃，故少年学谈之好在于斯。中年亦好，有自强之主见，经济自主，能不为情枷所困，有解缚凡尘之本领者，中年甚好。老年亦好，虽血气较衰，而家累较轻，可以专心修谈，儿女长大，后顾无忧，可以下决心，终身向谈，故越老越好。以上之三好，最要者须配一自制，是一的自制，能进展一的自制出来，岂论老幼皆好。如果自制不扬，反而是自暗里利，就变成大不好了，少年涉世未深辱骂不解，易患错误，中年血气方壮，易为酒色所染，老年血气枝衰，心阔绰力不足，懈怠不进，其不好也。总之交心发，老幼皆宜，交心泯老幼修谈皆难，天国地狱，由心之发端而殊途矣。本日游天界之时刻已到了，庄生快上莲台吧！准备开拔。
庄生曰：顺从，我已坐稳了，请真君动身。！
真君曰：催动莲台，慢慢脱离东谈主间凡景，忆起东谈主间事，内心实有无限的叹息，伤心极了，庄生我来唱歌给你听吧！
（一）修谈须要把口清，试看异类众，马上被执中，或惊走，或哀鸣，其至逃无踪，马上临刑时，目击也伤心，脏剖双眸视，头断两足蹬，与东谈主难逢惶怖懦弱，有何鉴别情。
（二）修谈须要把口清，鱼破肚仍游，蟹入锅乱蹦，是正人远庖厨，孟子已证明，闻声不食肉，佛云怜恤行，自然异类众，皆是 老母灵，望我贤徒男男女女，速速把口清。（此歌济公活佛作词，调寄苏武牧羊）
庄生曰：真君您真棒，您可以当歌星了，您确凿全能，什么都会。
真君曰：傻生啊！你以为当歌星好呀！东谈主生如果弗成得志，当什么都不好，是以世间叫作念愁城，歌星外在看来真欣慰，他的内心仍有一册难念的苦经，不如圣洁仙佛开脱闲逸，是以歌星岂肯与至人相比较呢？南天门已到了，咱们奉旨在身，不必下莲台，直飞畴前就行了，孙大爷他有高眼，可以看见咱们的懿旨及玉旨。
庄生曰：由高望下，南天一切风景，着实太素丽了，如斯好意思景真饮东谈主洗浴。
真君曰：几许修谈客，本可证果费解理天，在归天之时，途经南天，见了南天好意思景，一时心动，痴迷此界，而坠此天，可惜哉。
庄生曰：到了此天，不是很好吗？官殿楼阁隆重，云衢素丽，街谈壮不雅，随地琉璃相持，珍珠钻石，灿烂醒目，令东谈主招引，留念忘返。
真君曰：南天乃三天之腹黑地，又曰中天，居此天风景虽好意思，却弗成长久，老子云：天下皆知好意思之为好意思斯恶已，皆知善之为善斯不善已，故飞腾此界仍非究竟之地，是六谈中之天谈，其福享尽，必再下坠轮回。
庄生曰：禀真君，方才闻言，南天谓三天之腹黑地点，亦谓中天，此何义也。
真君曰：庄生！众东谈主云：不知高天厚地，犹你也，此天谓南天之义者，皆有其真谛，犹地球之大，独中国谓中国，中国谓地球中心点，故谓中国，谓华夏，皆以义取名。南天之谓义，南属离火之卦，火属心，心乃一身善恶之诳骗，万法唯心，一切行事由斯而出矣。故南天乃是三天之行政中心，犹东谈主间之都门，东西南朔门，惟南天门独开，其余三门全闭，犹东谈主之体斯用于心，心动即怦然心动现，故东谈主身仍是其心猿所发而生作用，其心之用，之“另有所属”乃是腹黑之中心肠，犹东谈主间国度，行政中心之都门，性犹国王，心犹相也。东谈主之一身，自然全能，皆依于气，气能主身，皆依于性，犹中天之气界能总揽一切之象界，皆是依于无形之理为枢轴中心一样。
庄生曰：生今闻言，始知真君敬爱敬爱深奥，知谈一切有形无形之敬爱敬爱，生以为析虚子之敬爱敬爱比真君还好呢？其实真君之敬爱敬爱乃非我所想之田地耳。
真君曰：其实析虚子之敬爱敬爱，你听不懂，听懂了可以明心见性了，我与他不同，自然同发兵门，他是实悟实证说出来的敬爱敬爱，我是居于斯说于斯之敬爱敬爱，因为我糊口在天界，自然能说天国之敬爱敬爱，这无什么希奇，析虚他身处凡间，能识透天界之无形实理，那才不简略耳，你可跟他多多的扣问，其实析虚他，不求天国游历，还比你来实景参不雅还了了的。
庄生曰：感谢真君指令，使我了解好多，咱们的莲台若何不降落望望，而连续飞行，如果以东谈主间飞机来说，汽油皆费不少了。
真君曰：生你有所不知，咱们的任务是天界透视，不先透视天界自豪怎可着地，咱们所乘之莲台，不加汽油或是燃料，可以飞行上天下地，一切自如，随者，那就要考驾驶派司了。
庄生曰：谢谢真君开示，您一直教化敬爱敬爱给我听，生为了听敬爱敬爱，失去了好多不雅赏的契机了。
真君曰：生你既然可爱不雅赏天界自豪，我就用慢速低空飞行，让你饱眼福吧！
庄生曰：谢谢真君了，又禀真君，眼前隆重壮不雅官殿，万谈金光，我从来就莫得看过那么伟大的建筑物，到底是什么仙佛所居。
真君曰：自然你是莫得看过的，世间的建筑物岂肯与此相比，你翔实不雅看，不但建筑伟大，无可相比，而砖，已足够扶植东谈主间整个都市而阔绰了，那是中天行政中心，凌霄宝殿。
庄生曰：难怪那么的伟大，而金光万谈。
真君曰：众东谈主数十春秋，认东谈主间假景为乐土，地球虽大，于天下说，不足一微尘，气天虽好意思，尚非究竟实地，何况东谈主间，戋戋数十春秋，有何可留念之处，咳！妙谈说不了，真心自涌现，若得明师指，见性死活了。咱们时刻已到了，也该回堂吧！催急莲台疾飞凡界，脱离南天，护法堂到了，下莲台吧！魂魄投体。
第十二回：游南天参不雅天界三官大帝谈因果 护法真君 降诗曰：地狱天国各自分 多端作孽甘沉沦
清升浊坠自然理 一指能超六谈轮
真君曰：天国地狱由心自分，善者飞腾，恶者下坠，自古不易之真理，勿谓死鬼戴枷无东谈主见，不得其死，涓滴不爽，如无不得其死诳骗一切有形与无形，地球早已沉迷不存。唯有天理，修谈乃真，有缘访得真传，悟得本来面庞，阐天机而启真谈，赖仙真以协谈，靠修罗以考谈，以别诚实与虚假，天国地狱由斯而可判矣。愿三六盘修谈子，莫迷本真，莫亏志节，念头早决，打理行李，该放者放之，该作念的作念之，为社会，为群生，作念出孝敬，打开天国门闩，十字路口，寻得阿弥陀佛，二六时中，依赖弥陀，想弥陀，不忘弥陀，度群生与弥陀同在，弥陀佛在十万亿佛土恭候你，其佛土真乐无苦，七宝随地，只须无药可救的东谈主，才不预料这里来，咳！天国有路东谈主不去，地狱无门本人开。今宵游天时刻已到，庄生上莲台吧！今宵我导你游南天参不雅三官殿即知修谈限定，藉此之真景，以谈修羽士之正心修身之事。
庄生曰：谢谢真君之怜恤，我已坐稳莲台了，请真君动身！
真君曰：催动莲台，直升上空，慢慢脱离了东谈主间凡景，一派云海成衢，壮不雅极了。
庄生曰：禀真君，生今宵上了莲台，在急速的飞行时，有些以为头眩眩的样式，是否飞行速率太快？
真君曰：不说也罢了，说了我要不满了，你不要以为仙佛都是怜恤的，不会不满的，你要知谈，“天地不仁以万物为刍狗，圣东谈主不仁以匹夫为刍狗”，到了不可宽赦的时候，放之为刍狗也。圣东谈主关于众生，都是怜恤的，仁慈的，众生到了无法收受圣东谈主之仁时，圣东谈主只好放之为刍狗了。烟乃五毒之一，怎可不戒，你想想看，再严重者不但头脑眩，而游天会游不成的，如果游天不成，此书弗成完成，罪过难当，何况严重者摔下莲台外，后果不胜假想，那“流浪的魂归天”，又增多一位了，到时天国归不去，地狱去不得，若何办。
庄生曰：求真君怜恤免罪，生以后严慎戒律，戒弃五毒就是。
真君曰：你求我怜恤免罪，我佛无权利加你的罪，何来之免罪，入堂之鸾生，善事罪过乃是上天之事情，修谈东谈主亦然，犯了罪过，得了善事，都是上天的事情，佛不加东谈主之罪过，亦不知东谈主之善事，佛是负起普度群生之包袱辛苦，其余一概是上天配合鬼门关，善则褒，恶则贬，犹如东谈主间学校，犹如一所大学，大学教授仅仅讲课于学生之包袱辛苦，学生之罪过，教授弗成加亦弗成减，辱骂乃由国度法律，授权法院裁判，我佛乃负起白阳护法包袱，至于罪与不罪，无我佛之关系，愿尔以及同谈修逆者，须各自慎而戒之，勿谓相背佛规，佛是怜恤的，升降之权乃上天之事情也。
庄生曰：感谢真君怜恤指令，生愿严慎守戒，并望真君此后倍加指令，使生有所提升。
真君曰：生啊！你看这里什么地方，你可铭记否？
庄生曰：回真君的话，这里自豪素丽如画，官殿隆重壮不雅，高耸云端，金光万谈，生还铭记乃是三天之行政中心，中天凌霄宝殿。
真君曰：生你考究尚可以，上一次咱们同乘莲台，掠过此天，在空中盘旋远瞻此景，至今考究如初，确凿好智谋。
庄生曰：禀真君，愧我自幼失学，念书未几，否则用脑方面，非我夸口，实不后东谈主。
真君曰：你知否！脑力之生发，乃是后天之理智，只能用于世间物资，瞒骗着世间愚痴之东谈主，关于修谈之事，少量儿也弗成发奏效果，是以孔子曰：“东谈主皆曰予知，驱而纳诸罟护陷阱之中，而莫之知辟也，东谈主皆曰予知，择乎中庸而弗成期月守也”。世界上理智之东谈主甚多，大无数都是理智反被理智所误，东谈主都以为本人理智，而不知其驱纳在罟护陷阱之中，犹目前众东谈主所学无几，读了几本科学之书，学了几句洋话，浑身气派，自以为理智，小瞧圣贤，古谈迷信过时，跟不上时间，不知在冥冥无形之天谈中，粉饰着天下无限的玄妙，如果不用圣贤之玄学推敲天下真理，若用科学门径欲了解天下甚深妙境，永远弗成达其究竟。
庄生曰：今天闻言，如当头棒喝，欲研无上真空妙理，真如所说，考究昔日所闻，东谈主莫不饮食也，鲜能知味焉，未审真君今宵欲游何方？只见莲台盘旋不雅景，犹似跟走马看花。
真君曰：今宵导你游南天三官殿，参不雅三官殿部下之行政区域及听三官大帝有何指令。
庄生曰：请示真君，生有个疑问，请真君指令，为何三官殿亦在南天？
真君曰：我不是对你说过了吗？南天乃是三天之行政中心，是以 玉皇大天尊在此天行政，上管三十六天，下辖七十二地，（此三十六天佛家曰三十二天）， 中天玉皇本居极理天，在此天执掌行政，三官大帝亦居费解，在此天实行职务，凡属行政之事，均在此天办理，用另一种言词来说，南天可云是行政之天，咱们照旧到了，在空中盘旋过久，恐延误时刻，庄生下莲台吧！
庄生曰：顺从，下了莲台，举头一望，前边赫赫宫殿，巍峨壮丽，素丽极了，正面高悬一匾，书曰：“三宫宝殿”，四个大字，足下并有对子，二东谈主同业来到殿前，见前边有位灵官，披甲佩剑，忽忙而至。
灵官曰：小史稽首二位，今小史奉大帝之命，特来迎驾真君与游生，恭请入殿。
真君曰：庄生！咱们要直入内殿见三官大帝，你可一齐不雅自翔实，但是活动行动，要尊荣，勿苛待简约，有失威严。
灵官曰：庄善生，三官殿若要全部导你参不雅证明，要费甚多时候，恐一星期之时候，无法全部游毕，只将部份令你明了，以资劝世之作用，因为三官大帝部下办公厅层峦叠嶂分为几千部门，每部门各司一职，范围甚广，可以和凡间之一个都市一样，是以边行你可边看，可以省俭时候，否则你们用着造期日短短的时刻，是无法了解的。
庄生曰：感谢灵官指令，今能到此游览天界自豪，实是三生有幸，三官大帝部下之区域，就有这样大，他们不知在办什么事务，须要这样大的地方来劳动。
灵官曰：难怪庄生你不知谈，因为你从来就莫得到这个地方来，我今略说一二让你知谈。白阳期弥勒佛掌天盘，办理天地东谈主，上气天诸仙，东谈主间修谈抽丁挂号，训练升降记载，鬼门关阴魂等等须从三官大帝之管部下经过，方可以定果及评述。岂论 费解老母直办之天谈，南天之直辖鸾堂，五教修行之信徒，均委任三官大帝老核记载，然后评述。南天乃理现象三天之行政中心，凌霄宝殿犹似东谈主间之总统府，统摄一国之政，下分五院，行政、立法、法则、推行、监察。一国之政虽经总统颁布、仍由行政院下令实施，故三官大帝之政令犹似东谈主间之行政法则两院一样，鬼门关即似东谈主间之法院，审判辱骂，地狱即似东谈主间监狱。 老母直办天谈，仍是委任三官大帝遴聘，各宗教似东谈主间学校，天谈即比大学之扣问院，可以出博士硕士，仙佛犹似大学教授，挑升负责造就学生。鸾堂犹似一所中学校，指示行善布施，五伦八德之事。故三官部下各司部门甚多，包括行政造就法则等等，是以南天之三官殿部下之地方甚广，即是如斯。只须一件事不必经过三官大帝之统领，即是得谈高真，其修皆脱出五行之气，与天地合德，和仙佛同体，不再轮回者则免受此统领，其余均须经过三官之捕快，按功定果。
庄生曰：生闻灵官之言，感谢之至（三位同业悄然无声已至内殿门口了）。
灵官曰：已到了内殿了，请真君及庄生入内。
庄生曰：此殿尊荣清净，谅必是三官大帝所居，我以为有些狭小。
真君曰：庄生！不要怕，咱们乃奉旨着造而来，勿失仪仪最为要紧，咱们上前参礼吧！。
庄生曰：殿中三位圣者，身穿龙袍，头戴皇冠，莫非是三官大帝否？
灵官曰：恰是三官大帝，一曰：上元一品赐福天官大帝，一曰：地官大帝，一曰：水官大帝。
庄生曰：参礼三官大帝，愿三官大帝怜恤，指令天界自豪。
真君曰：参礼三官大帝，小佛导鸾堂游生，透视天界自豪，协助修谈子，知漫谈界实景，早化天下一家，同登此岸。
大帝曰：还礼真君，你奉天命为白阳护法真君，劳苦了，为三期修谈子，不为本人求安乐，确凿佛心同天心也，请真君同坐。庄生啊！你奉旨随真君游历天界，著书普度群生，后日书顺利德不少，坐吧！
庄生曰：多蒙大帝怜恤，只求无过，何谏言德，弟子愚昧，未全谈力，愿求大帝多多指示。
大帝曰：现今三期普度，岂论三界表里至人圣佛，须见谈成谈，但凡毁谈败德之东谈主，其罪累给九玄七祖，是以你能为通衢而著书，故曰：书顺利德不少即是此义。
庄生曰：既然如斯，为何倘有鸾堂之乩谤谈，莫非其神不知否？
大帝曰：“见谈成谈”乃是天旨，但凡谤谈者皆非正神，乃是考谈之魔，自古及今，正邪相随，无邪不显正，无考弗成见真心，佛与众生由考而判，其修真心真金不怕火愈真，考就是选精拔粹，知此理者可以修成证果。
庄生曰：求大帝怜恤指令，修谈之事，确凿谈考色变，但是有部份之修羽士，照旧考得太悍戾了。
大帝曰：天本有好生之德，考谈之事绝不会过份，绝不致于庄生所言之悍戾考谈，只因修羽士前世因果，其至六万余年之因果报应，在此三期计帐净尽辛苦，你可以看，雷同是修羽士，若何有的有考，有的莫得考，上天关于修谈之士，全是一样的，举例七真内中之邱长春，怎么他在七真之中最艰巨的一位修谈东谈主呢？仅仅邱长春前世因果与其六位不同，只能说是分缘之会遇，自然发生的果报。故修羽士之限定乃是由因而来，无因自然无果，有因便有果，不造恶因自然不结效率，此乃天地不变的原则，修谈东谈主不要怕果，要怕的是应是造因，造了恶因岂肯逃过效率耳。
庄生曰：本日很感谢大帝之启示，获益良多，日后愿遵教益，多造好因，让其多订盟果就是。
真君曰：本日与庄生得大帝之指令，将此著述成书，确凿众生有福。
大帝曰：那边！那边！其实这些淡淡敬爱敬爱，修谈东谈主早就显然了，只因不去实行辛苦。
真君曰：时刻亦已到了，本日凝听，受益匪浅，就此告辞，辞驾。（大帝相送，退出殿外）庄生！咱们回堂吧！
庄生曰：我已坐稳莲台，请真君回堂。
真君曰：催动了莲，升起在南天绕了一圈，（庄生不雅此好意思景，欢乐迢遥）片时候莲台疾飞，已到了护法堂了，庄生！下莲台吧！魂魄投体。
第十三回：游三官殿参不雅修谈东谈主功过 护法真君 降
诗曰：善恶分未来谈公 三官簿上不私赃
涓滴不爽严轨则 去却妄心扬正统
真君曰：无休想善事王，不求真谈可通，诸佛说无心通，尊荣性须悟空，圣贤颂化大同，三宝润如来藏，大智谋如愚狂，清净身通衢公，多布施增佛光，持戒律把佛妆，忍辱度把心空，精进行懈怠妄，禅定性与天通，金刚性主东谈主翁，般若慧妙智通波罗蜜上天国。庄生啊！我告诉你，群众都想要上天国，不想下地狱，你知漫谈堂地狱在什么地方吗？
庄生曰：回真君的话，我自然知谈，咱们照旧去游天国好几次了，怎会不知谈，仅仅鬼门关莫得去游辛苦。
真君曰：确凿傻善生啊！你真不懂心法，以前释迦牟尼佛在室罗筏城袛树给寥寂园，对其众千傻头傻脑十东谈主俱之弟子眼前，饰演着衣持钵入城，讨饭洗足，敷座而坐之一段经过，一句话也莫得说，而须菩提即悟着，无上正等正觉之本来面庞，而你到现在尚弗成用真心与我对答心法，真莫得效的傻生。
庄生曰：禀真君，愚生岂肯与须菩提同日而论，须菩提是跟从在释迦佛之身边，自然比较了解佛意。
真君曰：庄生！那你不是在我身边吗？为何不知我之敬爱呢？
庄生曰：生愚昧，请真君指令。
真君曰：我说天国地狱在什么地方，你可知谈佛说，佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头，东谈主东谈主有个灵山塔，好向灵山塔下修。但凡打开十字门栓之东谈主，应该知漫谈堂在什么方啦，如能将本人地方打扫清净，天国虽远倾刻就到了。时刻不早了，咱们该要游天了，今宵准备再游三官殿，生啊！上莲台吧！
庄生曰：我已坐稳莲台了，请真君动身。
真君曰：催动莲台，倾刻之间，脱离了东谈主间凡景，到了另一个世界了，就是天界行政中心南天，一望前边就是三官殿部下所属之办公厅。
庄生曰：禀真君，三官殿所属之各办公厅那么多，那来那么多的事可以办。
真君曰：怎会莫得，岂论欲界，色界，无色界之至人升降，都须经过三官大帝之捕快，然后才可以定果。
庄生曰：难怪要有这样大的地方，世界上的一个国度的都门就有那么大，何况欲界，色界、无色界，三界均在此处办理升降之捕快，确凿众东谈主所云之不知高天厚地耳。
真君曰：咱们已到了，不要在天际中盘旋过久，如果用后天动力，就要多破耗几许燃料，幸亏我不用燃料。
庄生曰：真君你不用燃料，到底您用什么催动莲台，不见加油，又不见运转地点盘，亦不见踩刹车，起停自如，是何原因。
真君曰：飞行乃用我之功力，运转地点，起停自如，乃是与心相接，成了菩萨谈者，即有此之功力，故修谈不可靠外来之他力，靠外来之力，弗成永远，故佛云，自性自度即是如斯，未几说了下莲台吧！
庄生曰：顺从！并谢谢真君之启示，自从游天至今，愚生增多了智识不少了，目睹前边来了一位圣洁，似前日领咱们晋见大帝之灵官。
真君曰：他们在前一刻照旧接了通报神之通报，知谈咱们为着造之事要来游天，故三官大帝派灵官来接咱们的，庄生快近前参礼灵官。
庄生曰：参礼灵官，今宵重游故地，愿灵官多多的指令并导游。
灵官曰：参礼真君：你们二位领重任游天，着造天界透视，着实穷苦了，三官大帝有令，命我请真君与庄生入殿。
真君曰：谢谢灵官，（三东谈主同业而至内殿了）参驾三官大帝。
庄生曰：愚生亦参驾三官大帝。
大帝曰：天官，地官，水官大帝同曰：免礼了，你们为白阳普度之事穷苦了，（行宾主之礼，并请仙茗）今宵真君带游生来此，莫非为查阅诸生之功过否？
真君曰：小佛恰是此意，愿大帝怜恤通俗。
大帝曰：真君为白阳护法，稳妥天旨，本大帝怎可不给通俗，我令灵官拿功过簿给游生不雅看吧！灵官！拿护法堂功过簿过来。
灵官曰：顺从！
庄生曰：禀大帝，胃生有一个疑问，请大帝指令，听三官大帝居于九气之天，是九重天之九气宫，为何今游三官殿即在南天。
大帝曰：本大帝有甚多行宫，凡界有三官殿，气界有三官殿，理界亦有三官殿，岂论在凡界气界，所办之事均在南天行政府存档，是以九重天亦在南天所辖之权内。
灵官曰：护法堂功过簿已带来了。
大帝曰：一页一页的翻给庄生看吧！
灵官曰：顺从！庄生过来吧！我翻给你看吧！
庄生曰：谢谢灵官，（翻开第一页）这是总堂主陈○○吗？
灵官曰：你翔实的看，能说的说，不该说的，就不要说，因为众东谈主各有自尊心，隐恶提善的敬爱敬爱你该明了吧！
庄生曰：是是，自头至尾阅读完毕，总堂主前生警署官员转生，今生自入堂以来，善事甚多，可惜在以前一个时期，扣功三千，及特性过大亦扣甚多善事，至今功过相抵，尚有二千五百六十八功，附记：要俟忏悔以后可将善事并入白阳修漫谈簿。
灵修：功过相抵有伍仟多功，再努力少量，可证气天使之果位。
完好：功过相抵贰仟肆但伍拾贰功，扣功部份多在饮食不留神，特性亦不少，以致收支均衡收支不远，本年懊丧之后可并入修漫谈簿。
喜善：功过相抵贰仟五佰功，勤焚香，提倡着造，入谈死忠，此乃是大善事，扣功最多的是特性最大，俟年底将功并入修漫谈簿，前世通天教主的门徒。
洪赤：不必多说了，已证气天使之果位了。
林振丰：功过相抵有参仟陆佰功之多，可惜前世之业还有甚多要补偿，还须努力努力。
薛良雄：功未几过未几，相抵陆佰贰拾贰功。
刘万章：功过相抵只利壹佰多功，以前之善事已自发给他东谈主了。
膺一子：不必说了，前世有修功过相抵已证白阳仙了。
林中子：亦已证果仙位，但是以财考谈之事，须要留神为要，慎之慎之。
析虚子：已证费解果位，乃是前生今生数世积来之善事也。
庄支持：功过相抵壹仟玖佰功，如果不是某种关系，可证气天使。
庄其在：功过相抵壹仟捌但陆拾功，同有某关系，石则可证气天使之果位，勉之勉之。
王振辉：善事很大，可惜以前入堂误其善事，所利功过相抵玖佰多功，勉之勉之。
陈树根：功过相抵壹仟伍佰多功，年底并入修逆天簿，前世乃沙门转世，勿起旧念以坐禅当为修谈，否则前功尽弃，戒之勉之。
陈火容：一心清净，表里并行可抵杀生之过，后日天界有份，勉之行之。
灵官曰：时刻不早了，至此为止。
庄生曰：尚有甚多未阅。
大帝曰：庄生啊！我告诉你，阅此功过簿，其实是阔绰的，功过之事，各生自有显然，良心自可裁判显然，算了吧！通报神央求游天时已到了。
庄生曰：感谢大帝之怜恤，愚生有幸阅此功过簿，以后自当努力行善就是。
真君曰：庄生啊！本日游天时刻已到，咱们回堂了，辞叩大帝。
大帝曰：奉送二位回堂。
真君曰：庄生上莲台吧！
庄生曰：我已坐稳莲台，请真君回堂。
真君曰：护法堂已到了，庄生下莲台吧！魂魄投体。
第十四回：游天界走访修谈罪魂 护法真君 降诗曰：祸福无门东谈主自招 天国地狱惟心要
至人妖怪凭一念 堪破玄机谈可超
真君曰：天作孽犹可违，自作孽不可活，太上曰：“祸福无门，惟东谈主自召”。劫运之由来，皆出于东谈主心所造，天本好生之德，因东谈主之违警成，劫天亦弗成不应之，目前众东谈主，恶者狂悖之极，不畏天威，惟恶是作，惟孽是造，善者妙行无住，天理是趋，惟善乃真，遵天命，化世宇，垦荒度众，殉国财产财富，殉国地位名誉，殉国家族情爱，只须谈莫得我，善恶在此分班，玉石可判了。故善者为善拯之于谈，可以上天国，咳！恶习传染寰区，落拓不识之徒，随波逐浪，愈迷愈深，至今尚弗成觉醒，骄奢淫逸于假景之中，误了三期，再也莫得如斯的好契机了。
庄生啊！时刻到了，咱们准备游天了。
庄生曰：谢谢真君，我已上了莲台了，请真君动身，今宵未知欲游何方？
真君曰：你不必问，到了你就知谈，催动莲台，急速升起，如弹指倾，已脱离了东谈主间凡景，到了另一个世界了。
庄生曰：请示真君，今宵莲台疾飞好快啊！难谈比东谈主间阿姆斯壮，所乘的太阳神十一号到月球还快吗？
真君曰：我叫你傻生，确凿少量儿的不外份，到月球的太阳神十一号岂肯与咱们的莲台相比较，你要知谈咱们所坐的莲台，如果速率加急，有如你所看见的光一样的速率，你确凿不知高天厚地，天界虚空有这样庞杂，何况无有边缘，仙佛的战斗如果莫得这样快的交通器具，若何来得及劳动耳。
庄生曰：莫怪世间东谈主有那么多东谈主想学至人。
真君曰：世间东谈主想学至人，那是世间东谈主的休想心，众东谈主之心比天还大，天下间虚空界，有什么众东谈主就想得什么，其实至人二字是很玄妙的，众东谈主用休想心是永远得不到的，只须放下万缘，纯一直心，与天理同在，自然不得也可得的，未几说了，咱们已到主见地了，下莲台吧！
庄生曰：顺从！我已下了莲台，未知此处是何方，请真君指令？
真君曰：此处乃天国地狱的交壤处，再去不远就是三叉路口，咱们不到三叉路口，咱们就在这里稍等一会你就可以看到。
庄生曰：禀真君，前边来了一位将军手执金鞭，抽了十多名，犹似犯东谈主一样，未知是什么事情。
真君曰：咱们等他们来了，问个显然就可以知谈。
庄生曰：将军请停步，我与真君奉 旨着造“天界透视”，在此处适遇将军押送犯魂，未知押往何方，请将军掀开通俗，以便着入善书，劝化东谈主间。
将军曰：先参礼护法真君，游生有请，本将军乃三官大帝部下之将军，专司押送罪犯之修谈魂，欲往地狱拘押，方才得八大金刚之命令，得知真君与游生在此天国地狱交壤处，等候采访音问，故本将军不敢迁延，押送犯魂从此而来。
庄生曰：看来计共十又名犯魂未知所犯何罪。
将军曰：众犯魂！速排一列，各东谈主将所犯之罪过逐个证明给游生听之着入善书之后，可以缓慢各魂之罪，这是你们的一次契机，并体会你们阳世尚有后代子孙，各给你们隐名，只报姓就可以了。
罪魂曰：感谢将军，我乃第一号罪魂：姓林名○○家住台北东谈主氏，修谈二十多年，修谈当了讲师，敬爱敬爱尚算不浅，只犯了看不起前东谈主，小瞧前东谈主之罪，而判入地狱，愿目前修谈者，宜慎而戒之，勿一失足成千古恨。
将军曰：由第二号至十一号犯魂连续自述。
罪魂曰：我乃第二号罪魂：姓洪名○○中部东谈主氏，修谈十多年，半途变节，干涉邪门学坐禅，何况拉着同谈进入邪门，误东谈主甚多，以致今被判入地狱，我之罪就要比及儿孙求谈行功树德，才智荫我免狱之罪，否则三期之内无契机还生了。
罪魂曰：我乃第三号罪魂：姓王名○○，北部东谈主氏，修谈十多年，行功不少，为谈认真，但是在同谈间弗成协作，延迟本人势力，挑拨摆布，言东谈主辱骂，故今被判坐牢，愿东谈主间修羽士，一心无二心才是修谈之正径也。
罪魂曰：我乃第四号罪魂：姓李名○○，南部东谈主氏，谦让假心入谈，破害谈体，假清口，假丹心，糊弄谈中好意思女，今被判入阿毗地狱，因为我女儿尚幼不知世事，如果改日不知修谈者，恐我无再出头之日了。
罪魂曰：我乃第五号罪魂：姓蔡名○○，南部东谈主氏，莫得求谈，在空门礼佛虔敬，只须佛陀之外其余他教一概标谤，以致成谈弗成，且被判入地狱三百年，五教合并理，愿众东谈主修谈以心为本，诚者得也。
罪魂曰：我乃第六号罪魂：姓陈名○○，修谈十多年，虽有行功，但是佛规不守，开斋破戒，投向邪门，因为邪门诱我吃荤吃酒，何况说是祖师，我误信于他，是以违了佛规，而破戒，今被判入地狱，今始知休是考谈的魔王转世，但是太迟了，愿今修羽士，是理则进，古怪则退。
罪魂曰：我乃第七号罪魂：姓刘名○○，南部东谈主氏，修谈虽有丹心，但是财富战斗不清，自然未几，却犯了戒律，以致被判入地狱，空费清口数十年，前功尽弃，幸亏儿孙有修，待日后儿孙行谈可以赎罪，最怕儿孙半途退志，那我的罪永远无救了。
罪魂曰：我乃第八号罪魂：姓沈名○○，修谈数年了，虽有丹心，但是不畏天命之可贵，不信三宝，只言修不守则，以致判入地狱，三十年，此后再生为贫贱之东谈主，如果莫得遇谈的话，就莫得契机超生了。
罪魂曰：我乃第九号罪魂：姓黄名○○，台中东谈主氏，标谤通衢，我入鸾堂虽有丹心，却抵不用谤谈之罪，奉劝众东谈主，但凡天意所立之宗教，仅仅上乘下乘辛苦，对东谈主间皆有意处，上乘上天国超生了死，下乘轮回东谈主间福，都有好处，是以不可相互标谤，各修各谈，以达大同世界之宗旨，今被判下地狱，前力尽弃了。
罪魂曰：我乃第十号罪魂：姓廖名○○，南台湾东谈主氏，修谈虽认真，留盼好意思色，血心试乩，目空无东谈主，拐骗坤众，误东谈主修谈之前景，被判入地狱，前功尽弃。
罪魂曰：我乃第十一号罪魂：姓罗名○○，北部东谈主氏，修谈数年，谦让假心，骗谈中同谈财富，不信任先哲，被判入地狱，愿众东谈主修谈之事勿赧颜苟活，以诚为贵。
将军曰：庄生啊！你都听了了了，因为十几名犯魂若要叙述翔实，时候不足，故略说罪犯意义，以便行为警世之殷鉴。
庄生曰：感谢将军之掀开通俗。
将军曰：时候不早了，我要押送罪魂到阴司坐牢了，告辞真君与游生。
真君曰：奉送将军。庄生啊！今宵采访完毕，咱们也可以回堂了，准备上莲台吧！
庄生曰：我已坐稳莲台，请真君回堂。
真君曰：催动莲台，倾刻之间已口到了聚星宫护法堂了，庄生下莲台吧！魂魄投体。
第十五回：游阿弥陀佛世界 护法真君降诗曰：天际迢遥纳众玄 掀开普度拯坤干
有缘得谈三期子 悟透真空证佛仙
真君曰：三千大千世界，是谓大否，庄生啊！于意云何？
庄生曰：甚大，太大了。
真君曰：其大不可以谓大，凡着名相之大，尚在权内，故不可以谓大，于意云何？因为天之大无有边缘，四方高下，东西南朔高下，天下皆虚空，不可思忖，故不可以为大，亦不可以为小，小大皆稀有，稀有即有相比，天大无可相比，故谈曰费解，儒曰：理天，释曰：虚空，故天之大可以为大者如斯。庄生啊！时刻已到了，上莲台吧！
庄生曰：顺从，我已坐稳莲台了，请真君动身。
真君曰：今宵欲游之天界较远，就是阿弥陀佛极乐世界，咱们趁机拜访阿尔陀佛。催动莲台，直升上空，经过无远不届的虚空界，直至阿弥陀佛世界了。
庄生曰：请示真君，此界甚远，未知离地球有多远。
真君曰：若用凡间之公里计较，即无法可计较，只能用释迦佛的用语来描写吧！就是“从西方过十万亿佛土之世界也。此十万亿佛土非指十万亿公里，一个佛土之距离，若以数计，即弗成了，何况过十万亿之佛土，岂肯以数计较耳，咱们已至阿弥陀佛极乐世界了，咱们不雅光一下吧！
庄生曰：请示真君，此国土何称极乐，而其余的，如南天怎不称极乐。
真君曰：南天的圣洁逐日忙着办公务，岂肯称极乐，譬东谈主间，众东谈主日出而作，竟日忙忙，虽乐亦苦，莫得真乐，是以佛称东谈主间曰愁城，因为此极乐世界之众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
庄生曰：复问真君，众东谈主修谈归此界，那就是至人佛了。
真君曰：非也，修谈之东谈主，着相修行，为善事计，行小想得大，行有为之善，皆落在权内至人。阿弥陀佛国土，其土虽乐，仍非究境实地，在这种乐的描写，就是咱们现在言词中的“大同世界”，至于此即无三恶趣，无三恶谈，故极乐世界，就是“大同世界”。
庄生曰：咱们莲台在此国土上空盘旋，眼看一派素丽风景，确凿迷东谈主。
真君曰：生啊！你看见否，那就是七妙宝，池有八善事水弥满其中，此水成景、凉爽、甜密、温雅、津润、安和，饮时除饥渴等无量过患，饮已定能长养诸根四大，增益程种殊胜善根，故曰八善事水。至于七宝池者乃金、银、琉璃，等七种宝物所筑成，故曰七宝池。并有七重栏楯，七重陷阱，七重行树，皆曰四宝。
庄生曰：为何阿弥陀佛世界，要建此这样尊荣的七宝池否，莫非此土亦有不雅光客否？
真君曰：你确凿太傻了，天上天下，但凡佛圣所扶植的建物，所言的话，所作念的事，皆有粉饰着无限的妙机，如果无好好的体会，修谈万劫亦弗成知谈佛意了。摩诃迦叶之拈浅笑，须菩提之希有，皆是见佛，之一言一行而开悟，故在极乐世界之七宝池仍是有所藏机了，乃是阿弥陀佛在其极乐国土之说法用机，犹佛之十字街口建塔寺，耶苏之十字驾，完全为说法之匡助用机也。
庄生曰：那么七妙宝池八善事水，七重栏楯等之四宝，亦有玄机否？
真君曰：自然是有，你须知佛之言是东谈主之法，佛之行是东谈主之则，故佛之一切作念为乃东谈主之法规是谓经。
庄生曰：那么此扶植之物，皆含何玄机，愿真君指令。
真君曰：本佛只能略述一二，至于翔实，当须算悟，以前有说过，天下一大天，东谈主一小天，从自身去推敲，则能开悟而见性，见性可以成佛也。只看东谈主有眼耳鼻口有四，其四有七，七宝其中之八乃是东谈主之善事水，七重栏楯、陷阱、行树围绕着，明者一步超，迷者千万里。
庄生曰：禀真君，你说的这样辩论不清，我少量儿也听不懂。
真君曰：你听懂了少量儿，那你该开悟了，明心见性了，未几说了，咱们去拜访阿弥陀佛吧！降下莲台步行几步，见前边一栋隆重建筑物，皆是七宝筑成，站立巍峨，五彩金光，有点夺目。
庄生曰：禀真君，像这样素丽的佛国，谁不欣羡，确凿无有众苦。
真君曰：阿弥陀佛在此国土说法已深刻，其国众生个个有谈，莫得争斗，不为私益，是法对等，无有高下，故曰极乐世界。现今弥勒佛掌天盘，济公活佛办理谈盘，意欲化东谈主间为乐国，到时娑婆变为乐国，大同世界杀青了，个个有谈，东谈主间就是佛国了，与阿弥陀佛世界一样了，到时甚有外星球的有德之东谈主亦想往地球极乐国土。
庄生曰：咱们的东谈主间地球真的能变成极乐国土，杀青大同世界呢？
真君曰：自然可以，像现在吾中华民国，亦已慢慢的为大同世界的日子，扩充政令，仅仅时候问题，并非不可能，儒家思惟，忠恕之谈，乃是大同世界的中枢，咱们已到了，一皆进去拜会阿隬陀佛，进入弥陀殿吧！
庄生曰：顺从，二位亦趋亦进，见有无数高真排班招待咱们进到内殿，殿中正位坐着一位，法相尊荣的佛尊，面貌怜恤，毫光灿烂。
真君曰：庄生快近前参礼阿弥陀佛，小佛参礼佛尊。
庄生曰：顺从，弟子参礼阿弥陀佛，本日拜雷同尊：愿佛怜恤指令。
阿弥陀佛曰：善生啊！你有何疑问，尽可说出，我自相答。
庄生曰：感谢佛尊，赐我良机，弟子有一个疑问，世传口念阿弥陀佛，身后就到阿弥陀佛世界来，会有那么简略容易吗？
弥陀曰：是的。也很容易，也很艰苦，众生想弥陀，不忘弥陀，心弥陀，行弥陀，如弹指倾即到阿弥陀佛世界来。
庄生曰：弟子愚昧，不知佛尊所言之想弥陀，不忘弥陀，心弥陀，行弥陀，到底什么敬爱。
弥陀曰：阿弥陀佛是梵语，译为华语就是无量寿的敬爱，无量寿是什么？谈是无量寿的，孤苦而不改，周行而不殆，性是无量寿，理是无量寿，良心是无量寿，如果众东谈主能一心清净，无造作，无休想，就是弥陀世界至矣。性心身一贯阿弥陀佛，就是心理合谈，口合谈，行合谈，阿弥陀佛怎可不接引起他，一言以蔽之一切行住坐卧，不违良心，念良心，行良心，无往相，不着色声香味触法，一心清净，即是弥陀世界到了，即是佛性骄贵。
庄生曰：感谢佛尊开示，弟子尚有一问，求佛怜恤再示，三期末劫，仙佛倒装下凡，为了东谈主间普度，化娑婆为乐或之事，佛尊有无下凡到东谈主间，听闻弥勒佛下为金公，济公佛下为弓长，未审佛尊如何？
隬陀佛曰：庄善生，你有所不知，东谈主间灾劫耐劳乃佛之苦，东谈主快慰乐乃佛之乐，佛之倒装乃当令而出，本佛于红阳在西方为弥陀，倒装为四正，分灵封神榜执掌杏黄旗，为姜尚字子牙，封神台代理封神，红阳封神榜乃暂时之权位，白阳定盘东谈主鬼仙之定位，才是信得过之封神榜，白阳封神开科，识者速修速行，勿违天时。
庄生曰：敢问佛尊，如何是修谈法？
弥陀佛曰：修谈无一定法，达人无法，未到此岸弗成无法，学与问之谈，仅仅求其宽心辛苦矣，内心清净，无休想，名谓修逆。至于行者，五常之仁义礼智信，八德之孝悌忠信礼义廉耻是也。五常八德不离于东谈主之动念，其谈乃真，名谓行谈，心无休想心，新手五常八德，名曰得谈，至于此，天地定位，谢世谓圣贤，出世即仙佛，是名谓佛也。
真君曰：时刻已到了，咱们要回堂了，谢谢阿弥陀佛，本日就此告辞。
弥陀佛曰：不必客气，奉送二位。
庄生曰：拜辞阿弥陀佛，并禀真君，我已坐稳莲台，请真君回堂。
真君曰：催动莲台，直至凡间，护法堂已到，庄生下莲台吧！魂魄投体。
第十六回：游十星宫真君谈因果 护法真君 降诗曰：超生了死证至人 六谈轮回因果牵
三十六天非究地 飞腾下坠自心田
真君曰：谁不想超生了死，修羽士只欲超生了死，却不知超生了死之谈，谁不想上天国，却不知天国是若何样的，天国地狱之是以由来者，惟心之殊途也。天下虚空界，四方高下天下之用之不竭，不可思忖，惟行无为之妙谈，不想超生亦可以超生，不想了死亦可以了死，有为之行有为之作，虽欲超生而不超生，虽欲了死而不了死，自心有着即是系结，有系有缚即是三十六天三界内之权内，故有轮回也。天界透视非游览天界自豪胜景而悦心身，乃世谈耽溺，迷真着妄，只知物资之享受，不识真有天国与地狱，科学发达，东谈主心迷醉于此，谬矣，以梵学谈学可以知玄知妙，以科学欲求玄妙，不可能也，只能达到微之境地，天下玄妙，科学弗成知其万一，虚空界因有公理，因有用之不竭之妙能，此能只能以判辨，弗成言传，故子贡之有“夫子之文章可得而闻也。夫子之言性与天谈不可得而闻也。”乃性之能，弗成言弗成说，故不可得，可闻皆落于后天之形相，有形有相，科学可以知可以究，天下真理，想都不足，何况言传乎，故愚东谈主之心可以知天地之造化，此愚非不识之愚，此大智也。故曰：“大巧若拙。”庄生啊！咱们游天时刻已到了，咱们今天欲游十星宫，随我动身吧！
庄生曰：禀真君，咱们同坐莲台，片时候经过了无数田地，到底此界是什么天？
真君曰：此天乃是理天与气天之交壤，此天仍属权界，但渐达菩萨之果位，并非究境之实地，虽可一时之开脱，仍然不是三界之外，可云是南天之最上界。
庄生曰：此天风景尚不足咱们方才经过之天，未知如何，请真君指令？
真君曰：方才咱们从四天王天乃至忉利天等之欲界六天，色界十八天经过，最素丽者仍是欲界天忉利天，因为居之欲界众生，尚俱有多欲，故以欲扶植此天，是以最素丽，东谈主心最高，所居此天之众生尚嫌不足好意思，故种下轮回之种子，故曹共度，此界仍是普度之权内，你不要想佛界瑶池是个很素丽的地方。
庄生曰：佛界瑶池如果不很素丽，那咱们修谈来此作念什么？
真君曰：修谈乃是修心，本却涤除你所想之素丽，因有所欲所酿成迢遥之愁城，佛国瑶池与欲界之不同即是佛国无有众苦，因为佛仙无凡欲，故不为好意思而扶植，而为清净无为而扶植，并不为己乐而扶植，故老子曰：“天下皆知好意思之为好意思斯恶已，皆知善之为善斯不善已。”知此行此者可以入谈矣。你可翔实不雅之，此天清净无比，踏进此天，有无限的快活，能脱离一切物色，修无限的虚空不雅，修空迢遥处定，方可踏进此天而不厌，如果凡心欲念供涤，欲居佛国，仍是尘界。
庄生曰：难怪佛说谈从心恢复，就是如斯，眼看前边一座隆重宫殿，正面高悬一匾，书曰“十星宫”三大字，匾彩光泽，足下有对子曰：谈通天下是心是佛，理贯十方乃性乃真。是时见殿内走出数位仙童当面而来。
仙童曰：拜见主公，许久没转头，随行善生莫非是庄善生否？
真君曰：随行乃是庄生可以，本日藉着造“天界透视”之契机来游十星宫、速奉茗来吧！善生啊！这里十星宫本人的地方，咱们入殿吧！
庄生曰：感谢真君，正本十星宫有这样庞杂啊！
真君曰：十星宫有中殿之外尚有十室，每星一室，后侧一室乃仙童所居，待会儿我带你参不雅吧！
庄生曰：依生所知聚星宫有六星及真君总共七星，其余三星未知去处如何？
真君曰：天意所定十星只能五星约聚，其余则弗成碰面，要俟改日龙华会上方能碰面。杨○○弟死亡之后就有王贤妹之碰面，三位贤弟也已转世外地，故弗成会面。
庄生曰：请示真君，生有闻杨○○之事，未知今归何处。
真君曰：若谈杨○○弟之事，吾今略说一二给你知之，他在今世行功树德不少，临了的财考以致坠入地藏古佛之处作文判数年，因为他积世来之善事，是以再转世凡间善家，现已闻谈了。
庄生曰：那杨○○未知转生何处？
真君曰：这不可泄，我可略说十星略历，十星之中有个圆性子，乃二千多年的修谈历史了，他已分灵转生东谈主世，普度群生，其尾数位均是全灵或分灵下凡，圆性子他很少回十星宫，他频繁跟我在通盘，偶然与后天之灵合灵亦有。试思十星之中有丙丁火者乃是属南边丙丁离卦之所属下凡者，有属水者，属月者，属海者均是坎水之所属下凡者，若悟者可以知谈。
庄生曰：正本就是如斯。
真君曰：此乃坎离之卦，若能水火既济，即个个成谈而阔绰。
庄生曰：真君方才所说要导生游十星各室，未知何时动身。
真君曰：即刻动身，庄生随我来，走遍十星各室，室内空空全无主东谈主，圆性子其灵在理天，本佛为护法常在凡尘，其余转世尘世。庄生啊！十星宫之事，色界天亦有十星宫，改日理天亦有十星宫，末后大事显然尘凡亦有十星宫，现在无色界之十星宫，不是全部十星可以来此，谈行不足者只能到色界天十星宫，希望十星个个能到费解十星宫，更不足者色界天十星宫亦是弗成到的。修谈之士勿如杨○○之遇考，而再坠入轮回，重新恢复，危也哉。
庄生曰：请示真君，同是十星昆玉，我看析○他并不比他东谈主作念得多，为何他功果比别东谈主高，是何矣。
真君曰：他所行者无为，无为善事居高，他所之愿乃欲度尽天下众生，此愿与佛同，故无为之善事则是佛之善事。未几言了，咱们时刻照旧到了，要回护法堂了，庄生上莲台吧！
庄生曰：顺从，我已坐稳莲台了，请真君动身。
谈童曰：送驾！
真君曰：催动莲台，直下凡间，护法堂已到，庄生下莲台吧！魂魄投体。
第十七回：游南天参不雅众仙会议 护法真君 降诗曰：天界自豪十七回 透视实景导东谈主归
宏扬佛法三阳谈 普度群黎活佛随
真君曰：天界自豪虽好意思，乃东谈主心之好意思，佛本无好意思与不好意思，惟性为好意思，好意思与丑乃东谈主心之别，人性之中，本无好意思丑之别，此乃东谈主心之不足，自然之天理，自如如，无善恶，是法对等无有高下，无有贵贱，天命之性也。东谈主心有鉴别，故须即兴，率之以性，东谈主心顺其性，名曰谈，谈曰理，理曰佛，佛曰觉，觉者一切无亏，还谈什么修谈，修谈者法也，法者筏也，不到此岸弗成无筏，到此岸筏尚应舍，人性现露，佛性闲逸，法亦应舍，但凡法者皆非佛法，佛本无法，有法者皆是谤佛，佛从弃一切法，弃一切休想，弃一切执迷着相而得，亦无得，亦无不得，万境自天命之如如，不落言语，天地合德，亦无善，无丑态，自然无好意思景，故一切是心也。故曰是心是法，是心是佛，此心是天国地狱之所由生也。游天时刻到了，本日携你游南天参不雅众仙会议，清净身心，准备动身吧！
庄生曰：顺从！我已坐稳莲台，内心自觉万分的首肯，请真君动身。
真君曰：催动莲台，直上南天，为了三曹普度，咱们奉旨着造“天界透视”，已接近尾声，本日适逢众仙约聚南天，开众仙会议，咱们主办此良机，参不雅一下，本日之众仙会议已开动多时，咱们速到南天，否则结果了，以后难逢此良机。莲台直上，已到南天行政中心，众仙会场之外，远看众仙会场，金光万谈，此会由 关圣 帝君召集众仙参会，有上八洞中八洞，南极北极，西域东极，五教圣东谈主等至人圣佛，相干对东谈主间凡界有顺利关系之圣洁，壹佰多位仙佛，参加众仙会议，条约如何拖拉凡界之事。庄生啊！咱们无时候再谈他事，我现手执入场玉敕速速进入，参不雅集场，网罗汉典，行为劝世之资，真君与庄生坐在后席，目不转视的凝听众仙佛纷纷发言，（是时有南海古佛建议）。
南海古佛曰：当前三期末会，闻谈者众，真修者寡，未知众仙真佛圣，对此有何上策。
耳光 调教桓侯大帝曰：请诸仙真佛圣，让我参考少量意见，因为仙佛太过怜恤，众生以为天律不严，胡为乱作，不守戒律，不真修，空费众仙佛用悉神思，不如现作念现报，似劝诫众东谈主，若监察神之回报，随时以天律劝诫之，使众生不敢乱为，未知众仙佛如何？
弥勒佛曰：东谈主间本是天谈犯戒所降世者，畜牲有修转生者，因果未了而降世者，亦有仙真下凡者，若用方才桓侯大帝之门径，恐众东谈主仅仅怕天律而修，此弗成证佛谈，照旧让其意志真理之修比较妥当。
桓侯大帝曰：现在修谈东谈主，多行粗犷，身为前辈，以天命压制后学，自专自主，谬事百出，多误后贤，敬爱敬爱不究，擅权霸势，此欲如何处之。
关圣 帝君曰：此事请众仙佛公决。
释迦佛曰：修谈之事，本乃极其自然的行径，因为三期谈运弓长承运，不如交济公活佛自行处置，再俟几载，如果再不依理作纲者，由天律戒之，未知众仙佛如何。
桓侯大帝曰：天谈定理因果轮回报应，乃天公至理，但是速报迟报问题，自古及今东谈主间报应乃是循自然之分缘相会，有的转生数次莫得遇报，以致众东谈主不畏天律，以为善恶无报，且作恶多端，请众仙佛公决。
太上老君曰：老僧无世不出，东谈主间愈劝愈恶，五伦八德只存其名，如欲再造乾坤者有违天理之定数，不如请诸天圣洁，促世间缩小因果报应十二倍，使成坠之东谈主提早扫尾，未知众仙佛之意见如何？
诸天圣洁同曰：唱和此议。
济公活佛曰：三期末会，世谈耽溺众生难劝，吾为此事逐日忧心重重，（眼泪涟涟的下）目睹劫运往往，奈何众东谈主弗成觉醒，而不顺从天理，负有圣谈之分内，愿诸仙佛怜恤，匡助急公好义，以期早日谈入正轨，羽毛丰满。
南极仙翁曰：现谢世谈耽溺，万教皆发，不如求 关圣 帝君怜恤，现在鸾堂到处挥鸾设教，鸾堂乃圣帝所辖，不如由南天传旨给各气天圣洁，若到鸾堂挥笔者，须见谈成谈，勿谤通衢，以期早日大同世界。
众仙曰：不谋而合唱和此建议。
圣帝曰：吾现在即刻以中天之权益向各天圣洁宣示如下：
朕玉皇大天尊玄灵高天主 宣旨
三期末劫，天谈应运掀开普度，为拯溺三期众生，但凡诸天圣洁下凡挥鸾者，一律见谈成谈，违者逆旨论罪，但凡谤谈败德者，均是魔众及魔家族，如无冤仇及因果之累赘者，一律见谈成谈，要是修羽士有因果者，尽量促成速报十二倍，以使早日扫尾因果超生，勿违
朕旨
天运辛酉年十月月吉日
圣帝曰：今宵众仙会议至此扫尾，奉送众仙佛各归本位。
庄生曰：求真君怜恤指令，方才圣帝宣旨说，要是修羽士有因果冤债者，提早速报十二倍，此未知什么谈理。
真君曰：因为现在众生因果愈结愈深，因前冤未了，后冤又来，愈冤愈重，修谈难成，提早十二倍的敬爱就是说，缩小十二倍，比方十二年后才智再见的冤债，可以提前再见对消，后世的冤债亦可在今世提早扫尾，故修谈之东谈主，如果无提早行功树德，补偿前愆，亦恐凄婉速报之苦，故目前之修谈东谈主，亦可喜亦可忧，喜者冤债由仙佛促成提早补偿，了前愆，忧者无善事之东谈主亦提早偿报，此乃是劫之由来也。
庄生曰：感谢真君之指令，咱们参此众仙会议，来到会场已快要尾声了，未知前段众仙所议者是何。
真君曰：此乃天机之事，咱们不必知谈，可以使你知谈者之天机，我就令你提早参不雅，故不必多此一问，众仙佛已散会了，咱们亦可以回堂了，庄生上莲台吧！
庄生曰：顺从！步上莲台，曰：我已坐稳莲台，请真君回堂。
真君曰：催动莲台，直下凡间，庄生啊！你须知修谈之事，任重谈远，切不可懈怠精神，一失足成千古恨，切记切记，护法堂已到了，庄生快下莲台吧！魂魄投体。
第十八回：游费解理天 老母褒赏 护法真君 降诗曰：天界自豪十能够 著书立说劝群生
母心首肯有褒赏 冤孽对消上理廷
真君曰：三天绕了一圈，自然莫得全部游透各地，却对天界略知外相，天本无四方高下之分，离了地即是天，天乃清气曰天，清气即是靔，故靔之天之义，乃离开了污浊即是靔，故清之气即是至人之地，由此可见修谈乃是弃其污浊，即可归附天命之性，何者是污浊，一切之恶念，休想之心，皆谓污浊，心存休想虽善亦浊，其善不空即是休想，能悟空而不空，不空而空之妙理，其则不远也。
庄生曰：请示真君，方才所云“空而不空，不空而空之妙理”，愚生着实听不懂，请真君翔实指令？
真君曰：修谈之东谈主好多好多关于空与不空之妙理，都弗成彻底的了悟，至于空即是妄，至于实即是执，在于空执之两头，弗成守其中，故修谈时时落在气数之内而弗成超生了，死即是如斯。
庄生曰：关于空与不空之妙理，愿真君昭示。
真君曰：我现在就说四空给你听听吧！一曰空身，二曰空腹，三曰空性，四曰空法，此四乃是修谈之一大进犯，在于四空不空者即是执，不执又是顽空，顽空与妄相，收支几何。修谈在于空执之间弗成择其中谈而行，以致空即幻，实即执，永远在于五行轮回之中，而弗成超生了死，是谓此也。佛性本来自如，不造作自然之生发即中，愈想愈迷，愈修愈执，皆不知自然骨子之故也，我亦未几说了，一言有中，千言不用，点到为止，明者一步超，迷者千万里。生啊！游天时刻已到了，上莲台吧！
庄生曰：顺从，我已坐稳莲台了，请真君动身，未知真君今宵欲游何方？
真君曰：今宵欲游理天，乃是脱离了五行之外的费解天界，此天乃极清净之虚空界，非大罗金仙佛圣不得回此天，本人才接到太上谈祖怜恤送来之二粒灵药，我已服下一粒，剩一粒你可服下，否则无法到最上之费解界。
庄生曰：顺从！即刻服下灵药，自觉身心凉爽，活蹦活跳，内心无限感恩与爽脆。
真君曰：催动莲台，直上费解理天，莲台疾飞，通尽头多天界，一界再过一界。
庄生曰：今纯确凿欣慰极了，经过了无数的田地，透视了无限的天界自豪胜景，天东谈主众生，至人诸宿收眼底，确凿使东谈主痴迷忘返。请示真君，天界之大，咱们到底游了几许地方，请真君怜恤指令？
真君曰：生你有所不知，天乃无有界限，举例咱们莲台速率，与光一样的快，若用此速率要求伙同天界直径，破耗几万万亿亿万光年，亦弗成伙同天界之头尾，天之大乃无可相比，故孔子曰：?天地之大，东谈主犹有所憾，故正人语大，天下莫能载焉，语少，天下莫能破焉。?确凿虚空无表里，及其至也，虽圣东谈主亦有所不知焉，描写虚空界，乃无有尽处，故谈家描写其大曰“费解”，费解乃是无有顶点，无有边缘之义。
庄生曰：本日闻说方知天之大，至人圣佛亦只知其妙，只见其首而不见其尾，不见其先不见后来，乃描写辛苦矣。
真君曰：庄生你提升多了，也许你服了灵药，头脑清醒智谋也开了吧！咱们已到主见地，费解理天了，庄生下莲台吧！
庄生曰：谢谢真君，我今天觉精神涌现，思虑无阻，躯体轻浅，好似地球莫得吸力一样。
真君曰：咱们来此费解理天，本来就不带身材凡体来，何况到真空田地，离地球照旧不计其数的远，地心吸力照旧吸不到，何况咱们无凡体，与地心吸力也脱离分缘关系，咱们只须灵，灵在真空费解界，自然是轻浅无阻，可以予求予取的自如了。
庄生曰：那么众东谈主个个能到这里来，着实有多好，又觉不饥，精神充沛。
真君曰：众东谈主想要到这里来，那才不简略呢？若无修到脱出五行之外，是弗成到这里来的。未几说了，咱们上前几步可以到咱们今天要来的主见地了。
庄生曰：禀真君，今天咱们到这里来，自然以为精神充沛，犹似至人，行了几步目下金光万谈之外，其余不见什么。
真君曰：咱们跪下吧！你只能看见万谈金光，已算运气了，那万谈金光就是
费解至尊至圣三界十方万灵真宰无生老母的光，能见到其体的仙佛甚少，五教圣东谈主之外还有大罗金仙能看到，与天地同体之素养者亦可看到，其余的修行至人，尚不足入理界之至人亦难见其骨子，故其光是全能真宰的光，因为生你服了灵药而到费解理界来，非凭本人修谈之谈力而来的，故只能见其光，不解其体，并不见其他之风景与物，已算很运气了，咱们求怜恤指令吧！跪下白阳护法真君，与南赡部洲游生庄，今天游费解理界，愿求
费解老母怜恤指令。
光曰：（费解老母）吾儿赐起，你们下凡南赡，转而又转，今能得遇三期普度而知修，善事不少，今敕吾儿护法真君，带吾懿旨，速回南赡护法堂开读，着造完成连续护法善会，每逢日曜日励行，一年完成缴旨，速速且归。
真君曰：尊旨，辞叩
母驾 令庄生上莲台，催动莲台复返南赡部洲护法堂了，莲台疾飞，与光同速，到了聚星宫护法堂了，曰：费解懿旨到，诸神东谈主一同下跪招待，懿旨宣读。
费解大天尊明未来主 诏曰：
母孕育天下，太月吉气化三清，二气氤氲化育九六原东谈主，分散南赡部洲六万余年，考拔三六四八，制定三期定盘，迨至本日东谈主心浇薄，由正本智谋转为识心，愈坠愈深，甚者下坠之趋势，令
母心哀叹，念小儿坠尘，心实不忍，以直辖天谈欲拯原灵，并令 关圣儿以南天直辖鸾堂，协助天谈，以期原儿早日返转费解，子母团圆，迨至本日原儿迷尘妄返，再以数次游天实录，泄尽天界自豪，诱掖原灵早日知修复返天界，而享天伦之乐。
母今特颁懿旨一谈奖赏参加著述“天界透视”诸儿各赐贰仟大功，总堂主及堂主总理各赐五仟大功，董事各赐肆仟大功，篡改生，正鸾生，游生各再加贰仟大功，期日效劳者每东谈主每次加六大功按功过神回报计功。第一版印赌者每册三大功，重版者者每册三功，本书所得之功可以对消冤孽，书成缴旨，并入天国功果簿，饱读吹印赠论功行赏，钦哉勿忽。 磕头感德
天运辛酉年 十月十五日
护法真君曰：“天界透视”一书至今全部完满，护法善会每逢日曜日励行，希望诸生矢志忠诚，效劳永远勿怠！希望诸生为他东谈主为本人而努力，日后若能扩大堂务，如能新堂落成，争取为直辖鸾堂，诸生功果，不少，今宵至此，圆满限定，善事无量，余退，庄生魂魄投体。
修谈真言修谈东谈主：心要空。劳劳碌碌苦无尽。
成易败。少转翁。事态无常若梦中。利薮名场埋俊杰。
爱河愁城丧骁雄。急求谈。早加工。跳出迷路四路通。
修谈东谈主：心要闲，休将凡事积心田。
贪嗔挂。恩爱缠。丧却残生是孽缘。两手拨开迷东谈主网。
一脚跳上护身莲。登此岸。上慈船。透出虚外太空天。
修谈东谈主：心要强。逃出樊笼躲无常。
开利锁。脱名缰。舍生拌死上慈航。一拳打碎呆板膜。
双剑剖开爱欲乡。学骁雄。真金不怕火金刚。看破虚花梦一场。
修谈东谈主：心要明，访名师要虔敬。
求开脱。了死活。采药真金不怕火丹有定评。拜访性根归实地。
跪求妙谈真金不怕火元精。谈垂青。师莫轻。不忘根底易修成。
修谈东谈主：心要低。柔声下气敬三师。
求指令。决狐疑。谦让受教事事知。参求剥复通音问。
稳重乾坤运转动。抽添妙。倒置奇。证明火侯事根基。
修谈东谈主：心要超。轶群拔俗出尘嚣。
宜守戒。莫逞刁。惹下罪孽祸难消。积善修因功自得。
毁斋破戒罪难饶。急惺悟。学消遥。脱壳归西上子虚乌有。
修谈东谈主：心要坚。参禅打坐莫贪眠。
瞠开眼。捏定拳。睡魔降往莫昏颠。真金不怕火就纯阳身不坏。
战退群阴性自全。调形态。真金不怕火汞铅。巍巍危坐紫小脚。
修谈东谈主：心要纯。扫除杂念养纯真。
分清浊。定主宾。丹炉药物要调匀。八卦炉中调火侯。
五行山上真金不怕火元精。运周天。转法轮。真金不怕火个金刚不坏身。
修谈东谈主：心要开。心花洞开见如来。
婴儿动，姹女催。全仗黄婆意作念媒。瑶池未开筵寿酒。
洞房先劝合欢杯。换仙骨。脱凡胎。产个金身坐莲台。
修谈东谈主：心要幽。消遥欣慰度春秋。
开觉路。步瀛洲。青龙白虎双方游。洞里乾坤施造化。
壶天日月运周旋。真洒洒。少忧愁。同登极乐永无忧。
修谈东谈主：心要高。阳世看破扫尘劳。
勤修皆。励节操。脱离打扰出笼牢。五蕴皆空真闲逸。
六尘不染是豪杰。脱胎袄。换仙袍。超出三界喜洋洋。
修谈东谈主：心要奇。广行通俗任施为。
通权变。达时宜。行持举动学怜恤。积功累行终无怠。
见性明心定有期。开智谋。破愚痴。千变万化少东谈主知。
修谈东谈主：心要真。斩金切铁别阳世。
耐困苦。受艰辛。受得魔难是原东谈主。听凭浪刮风难定。
稳坐慈航心是纯。功成满。谈德伸。丹书下诏接阳神。
修谈东谈主：心要清。闲事闲非总莫争。
遏六欲。绝七情。修行功莫发无明。除进外相心上病。
保全温厚意中诚。杠高化。意气平。总无进犯自然成。
修谈东谈主：心要和。莫结冤仇免受磨。
三自反，两祥和。和颜悦色尽包罗。若扫三心真古佛。
能飞四相即弥陀。好缘法。莫蹉跎。广结善缘纳福多。
修谈东谈主：心要安。修言容易莫畏难。
寒添服。饥加餐。调治身材真金不怕火金丹。果满自然超上界。
功院必顶透云端。收圆早。普渡宽。同登此岸群众欢。
本书完 Private
